اذن قصه
یکیاز واپسین اذنهای داستان علامه مجلسی مرتبط با شعبان ۱۱۱۰ق
محمد باقر مجلسی از بخش اعظمی از علمای روزگار خویش حدیث شنیده و از آنها اذن داستان داشت که از مهمترین این اشخاص می بایست به ملا پارسا مازندرانی(درگذشت: ۱۰۸۱ق)، محمدمحسن نتیجه کاشانی(درگذشت: ۱۰۹۱ق) و روحانی حر عاملی(درگذشت: ۱۱۰۴ق) اشاره نمود. منابع، ۱۸ بدن از استادان او را مسجد النبی کوهسنگی مشهد اسمبردهاند.
[۲۳] روضه خوان حر عاملی، مالک کتاب وسائل الشیعه، در اذنطومار نقل ماجرا به علامه مجلسی نوشته میباشد که وی تک تک کوشش خویش را مصروف یاد دادن علم حدیث و فقه و بلکه همگی شاخههای معارف کرده و آحاد نیروی عمیق فکری و تفکر وقّادش را در فراهم کردن تمامی کمالات به عمل گرفته میباشد.[۲] نتیجه کاشانی(۱۰۰۷-۱۰۹۱ق) نیز در اذنطومار به علامه آورده میباشد که وی جامع علم ها عقلی و نقلی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.[۳]
اثر ها مکتوب
نوشتهیعلمیٔ اساسی: فهرست اثر ها محمدباقر مجلسی
میر محمدحسین خاتونآبادی(درگذشت: ۱۱۵۱ق) در رساله ای که در ذکر عدد تألیفات علامه مجلسی نگاشته میباشد، تألیفهای عربی اورا ده کتاب و نگاشتههای فارسی اورا ۴۹ کتاب دانسته میباشد. وی بعداز روی هم گذاشتن مجموع سطرهای اثر ها مکتوب مجلسی و تقسیم آن بر روزگار قدمت وی سود گرفته میباشد که وی در هر روز حدودا ۳۳ کاغذ سیصد کلمه و واژهای نوشته میباشد.[۲۴] علامه مجلسی به کتابت گروههای حدیثی اهتمام داشت. رجوع به متن ها حدیثی و تودهآوری گروههای حدیثی و نیز تفصیل کتاب ها حدیثی گذشتگان، جریانی بود که در زمانه صفویان ترویج یافت و ریشه در عملکرد علمای شیعه برای جوابگویی به نیازهای عقیدتی زمان خویش شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد داشت.[۲۵]
بحارالانوار
نوشتهیعلمیٔ اساسی: بحار الانوار (کتاب)
مهمترین و پرحجمترین کتاب وی بحارالانوار میباشد که حدود ۷۰۰ هزار سطر داشته و در یک کدام از چاپهای آن، ۱۱۰ جلد میباشد. علمای این روزگار و به عنوان مثال علامه مجلسی با این طریقه که همگی علم ها منشأ الهی داراست و ردپای کلیه آنهارا در کلام امامان(ع) میاقتدار یافت به تألیف اینگونه اثراتی دست زدند.[۲۶] کتابت کتاب بحارالانوار نیز بخشی از دقت همگانی علمای زمان به حدیث و حدیث نگاری بود. فراهم نمودن متونی که به سوالهای شیعه ها جواب دهد و آنهارا از پرداختن به عرصهها و علم ها انحرافی مانند فلسفه و تصوف بینیاز نماید.[۲۷] از همین روست که سعی علامه مجلسی در تألیف تیمهای حدیث شیعه همانند عملی در تقویت مذهب تشیع نظارت گردیده و از وی همانند احیا نمایند مذهب تشیع خاطر رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد شدهاست.[۴]
بقیه اثر ها
علامه مجلسی به تفصیل گروههای حدیثی قدیمی شیعه نیز پرداخت و دراین تفصیلها مباحث متعدد شرعی و غیر از آن را تحقیق نموده است.[۲۸]
مرآة العقول که شرحی بر کتاب الکافی میباشد.
ملاذ الاخیار فی درک تهذیب الاخبار که شرحی بر کتاب تهذیب الاحکام میباشد.
الفوائد الطریفه فی گستردن الصحیفه
الاعتقادات
رساله اوزان
رساله در شکوک و رساله در اذان
الوجیزه فی الرجال
المسائل الهندیه
فارسینگاری
علامه مجلسی کتابها و رسالات زیادی به گویش فارسی نگاشت، که تعداد آن را تا ۴۹ کتاب و رساله شماردهاند. کتابت رسالات فارسی با غرض رواج علم ها فقهی در بین عموم معمولی اعمال می شد و رویکردای بود که مدتی قبل از علامه مجلسی استارت گردیده بود، البته اثر ها مجلسی از آوازه بیشتری بهره مند شد و با استقبال اکثری از فارسی زبانان یار و همدم گشت.[۲۹]
برای مثال اثرها فارسی محمد باقر مجلسی میقدرت به کتابهای ذیل اشاره نمود:[۳۰]
حیاة القلوب
حلیة المتقین
عین الحیاة
زاد المعاد
تحفة الزائر
جلاء العیون
مشکاة الانوار
حق الیقین
تامل شرعی
رغبت به حدیث
علامه مجلسی در دورانی معاش می کرد که رغبت به حدیث و نیز رغبتهای اخباریگری نزد علمای شیعه ترویج بخش اعظمی داشت. او نیز بیش تر از هر چیز دلبسته علم ها نقلی و بخصوص حدیث بود و حدیث امامان شیعه را مهم ترین منبع اخذ معارف فقهی و فرامین فقهی میدانست و بر بقیه علم ها اسلامی بخصوص علم ها فلسفی و عقلانی برتری میاعطا کرد. در پندار علامه مجلسی و اکثری از سایر محدثان بعد از ظهر وی، حدیث امامان خیر صرفا یگانه منبع اخذ علمهای موردنیاز برای روشن بختی اخروی و هدایت آدم میباشد بلکه، منبع دارای اعتبار و مهمی در همگی مسئلههای دانش و علم بشری نیز به شمار میرود.[۳۱]
اذن قصه
یکیاز واپسین اذنهای داستان علامه مجلسی مرتبط با شعبان ۱۱۱۰ق
محمد باقر مجلسی از بخش اعظمی از علمای روزگار خویش حدیث شنیده و از آنها اذن داستان داشت که از مهمترین این اشخاص می بایست به ملا پارسا مازندرانی(درگذشت: ۱۰۸۱ق)، محمدمحسن نتیجه کاشانی(درگذشت: ۱۰۹۱ق) و روحانی حر عاملی(درگذشت: ۱۱۰۴ق) اشاره نمود. منابع، ۱۸ بدن از استادان او را مسجد النبی کوهسنگی مشهد اسمبردهاند.
[۲۳] روضه خوان حر عاملی، مالک کتاب وسائل الشیعه، در اذنطومار نقل ماجرا به علامه مجلسی نوشته میباشد که وی تک تک کوشش خویش را مصروف یاد دادن علم حدیث و فقه و بلکه همگی شاخههای معارف کرده و آحاد نیروی عمیق فکری و تفکر وقّادش را در فراهم کردن تمامی کمالات به عمل گرفته میباشد.[۲] نتیجه کاشانی(۱۰۰۷-۱۰۹۱ق) نیز در اذنطومار به علامه آورده میباشد که وی جامع علم ها عقلی و نقلی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.[۳]
اثر ها مکتوب
نوشتهیعلمیٔ اساسی: فهرست اثر ها محمدباقر مجلسی
میر محمدحسین خاتونآبادی(درگذشت: ۱۱۵۱ق) در رساله ای که در ذکر عدد تألیفات علامه مجلسی نگاشته میباشد، تألیفهای عربی اورا ده کتاب و نگاشتههای فارسی اورا ۴۹ کتاب دانسته میباشد. وی بعداز روی هم گذاشتن مجموع سطرهای اثر ها مکتوب مجلسی و تقسیم آن بر روزگار قدمت وی سود گرفته میباشد که وی در هر روز حدودا ۳۳ کاغذ سیصد کلمه و واژهای نوشته میباشد.[۲۴] علامه مجلسی به کتابت گروههای حدیثی اهتمام داشت. رجوع به متن ها حدیثی و تودهآوری گروههای حدیثی و نیز تفصیل کتاب ها حدیثی گذشتگان، جریانی بود که در زمانه صفویان ترویج یافت و ریشه در عملکرد علمای شیعه برای جوابگویی به نیازهای عقیدتی زمان خویش شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد داشت.[۲۵]
بحارالانوار
نوشتهیعلمیٔ اساسی: بحار الانوار (کتاب)
مهمترین و پرحجمترین کتاب وی بحارالانوار میباشد که حدود ۷۰۰ هزار سطر داشته و در یک کدام از چاپهای آن، ۱۱۰ جلد میباشد. علمای این روزگار و به عنوان مثال علامه مجلسی با این طریقه که همگی علم ها منشأ الهی داراست و ردپای کلیه آنهارا در کلام امامان(ع) میاقتدار یافت به تألیف اینگونه اثراتی دست زدند.[۲۶] کتابت کتاب بحارالانوار نیز بخشی از دقت همگانی علمای زمان به حدیث و حدیث نگاری بود. فراهم نمودن متونی که به سوالهای شیعه ها جواب دهد و آنهارا از پرداختن به عرصهها و علم ها انحرافی مانند فلسفه و تصوف بینیاز نماید.[۲۷] از همین روست که سعی علامه مجلسی در تألیف تیمهای حدیث شیعه همانند عملی در تقویت مذهب تشیع نظارت گردیده و از وی همانند احیا نمایند مذهب تشیع خاطر رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد شدهاست.[۴]
بقیه اثر ها
علامه مجلسی به تفصیل گروههای حدیثی قدیمی شیعه نیز پرداخت و دراین تفصیلها مباحث متعدد شرعی و غیر از آن را تحقیق نموده است.[۲۸]
مرآة العقول که شرحی بر کتاب الکافی میباشد.
ملاذ الاخیار فی درک تهذیب الاخبار که شرحی بر کتاب تهذیب الاحکام میباشد.
الفوائد الطریفه فی گستردن الصحیفه
الاعتقادات
رساله اوزان
رساله در شکوک و رساله در اذان
الوجیزه فی الرجال
المسائل الهندیه
فارسینگاری
علامه مجلسی کتابها و رسالات زیادی به گویش فارسی نگاشت، که تعداد آن را تا ۴۹ کتاب و رساله شماردهاند. کتابت رسالات فارسی با غرض رواج علم ها فقهی در بین عموم معمولی اعمال می شد و رویکردای بود که مدتی قبل از علامه مجلسی استارت گردیده بود، البته اثر ها مجلسی از آوازه بیشتری بهره مند شد و با استقبال اکثری از فارسی زبانان یار و همدم گشت.[۲۹]
برای مثال اثرها فارسی محمد باقر مجلسی میقدرت به کتابهای ذیل اشاره نمود:[۳۰]
حیاة القلوب
حلیة المتقین
عین الحیاة
زاد المعاد
تحفة الزائر
جلاء العیون
مشکاة الانوار
حق الیقین
تامل شرعی
رغبت به حدیث
علامه مجلسی در دورانی معاش می کرد که رغبت به حدیث و نیز رغبتهای اخباریگری نزد علمای شیعه ترویج بخش اعظمی داشت. او نیز بیش تر از هر چیز دلبسته علم ها نقلی و بخصوص حدیث بود و حدیث امامان شیعه را مهم ترین منبع اخذ معارف فقهی و فرامین فقهی میدانست و بر بقیه علم ها اسلامی بخصوص علم ها فلسفی و عقلانی برتری میاعطا کرد. در پندار علامه مجلسی و اکثری از سایر محدثان بعد از ظهر وی، حدیث امامان خیر صرفا یگانه منبع اخذ علمهای موردنیاز برای روشن بختی اخروی و هدایت آدم میباشد بلکه، منبع دارای اعتبار و مهمی در همگی مسئلههای دانش و علم بشری نیز به شمار میرود.[۳۱]
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: مرکز گردشگری مذهبی و انتقال ارزشهای دینی