مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

تزویج پیش از احرام
درباره مجال وصلت رسول(ص) با میمونه اختلاف حیث وجود دارااست، برخی این وصلت را در هنگامی دانسته‌اند که فرستاده برای عمرة القضا احرام بسته بود؛ ولی گزارش‌های بخش اعظمی نیز می‌باشد که مبتنی بر آن، پیامبر خداوند(ص) میمونه را در ماه شوال سال عمره قضاء قبل از آنکه برای عمره احرام ببندد برای خویش عقد کرد و در ناحیه سرف با وی عروسی مسجد النبی کوهسنگی مشهد کرد

.[۱۹] براین اساس تزویج او و حتی عروسی، پیش از احرام بستن در عمره القضاء بوده میباشد. از صفیه دختر شیبه پرسیدند آیا فرستاده خداوند(ص) در حالی که برای عمره احرام بسته و محرم بود میمونه را عقد کرد؟ اعلام کرد: خیر، به معبود قسم و سوگند نبی پروردگار او‌را در حالی عقد کرد که هیچ‌کدام محرم نبودند.[۲۰] این زمینه تا بدان‌جا محل گفت و گو بوده که قدمت بن عبدالعزیز به یکی‌از صحابه طومار می‌نویسد و دراین مورد از او پرسش می‌نماید. وی در جواب میگوید: فرستاده(ص) در حالی که محرم عدم وجود از وی خواستگاری نمود و در حالی که محرم خلا با وی زفاف آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد کرد.[۲۱]

ساختمان به دور قبر میمونه در منطقه نواریه، مکه
پشتیبانی از امام علی(ع)
از احوالات وی بعداز وفات فرستاده(ص) استحضار چندانی در چنگ وجود ندارد؛ البته بعضا از کم روایاتی که از او بیان شده، حکایت از ارادت خاص به امام علی(ع) داراست. از یزید بن اصم اورده شده که «شقیر(سفیر) بن شجره عامری از کوفه به مدینه آمد و از خاله‌ام میمونه اذن ورود خواست. بعد از ورود، میمونه از انگیزه وارد شدن وی پرسید. آن مرد اعلام‌کرد: زیرا میان عموم اختلاف افتاده، ترسیدم که فتنه، من را در برگیرد از این‌رو از کوفه بیرون شدم. میمونه بیان کرد: آیا تو با علی(ع) بیعت کرده بودی؟ مرد بیان کرد: آری. اعلام کرد: پس برگرد و از صف وی مستقل نشو، به آفریدگار عهد و پیمان وی خیر گم راه میباشد و خیر گم راه می‌نماید. مرد ذکر کرد:‌ ای مامان، آیا حدیثی از نبی معبود(ص) درباره علی(ع) داستان می کنی؟ میمونه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد خاطرنشان کرد:

فرستاده خداوند(ص) فرمود: علی علامت حق و درفش هدایت میباشد. علی خنجر خداست که بر کافران و منافقان آخته میباشد. هرکه او‌را دوست بدارد، به دوستی اینجانب او را دوست داشته و هرکه با او دشمنی نماید به دشمنی اینجانب با او معاند گردیده و هرکه اینجانب یا این که علی را معاند دارااست، در حالی خداوند را ملاقات می‌نماید شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد که اورا حجتی نباشد.[۲۲]

حرم میمونه در بین سال‌های ۱۲۶۴ و ۱۲۶۸ق.[۲۳]
شخصیت روایی
میمونه احادیثی از رسول(ص) داستان نموده است. راوی اساسی ماجرا‌های وی خواهرزاده‌اش یزید بن أصمّ میباشد.[۲۴] افزون بر وی، ابن عباس،[۲۵] و بقیه افراد نیز از وی روایاتی نقل کرده‌اند. در کتاب‌های درست مسلم و بخاری از وی حدیث نقل گردیده است.[مستلزم منبع]

درگذشت
در سال وفات میمونه اختلاف میباشد. سازه بر نقل طبری و ابن‌ سعد وی در سال ۶۱ هجری قمری در سن ۸۰ یا این که ۸۱ سالگی از عالم رفت و بر این شالوده، واپسین همسر فرستاده بود که رحلت کرد.[۲۶] اما بنابر قولی دیگر، میمونه در سال ۵۱ هجری قمری بعداز برگشت از هجرت حج، در ناحیه سرف از جهان رفت.[۲۷] ابن عباس بر پیکر او نماز خواند[۲۸] و او‌را طبق وصیتش به عبارتی‌جا (که محل وصلت وی با فرستاده معبود(ص) بود)، به خاک سپردند.[۲۹]

پانویس
بلاذری، انساب الاشراف، ۱۹۹۶م، ج۱، ص۴۴۴.
ابن حجر عسقلانی، الإصابة، ۱۴۱۵ق، ج۸، ص۴۸
طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۱۱، ص۶۲۳.
ابن عبدالبر، الاستیعاب، ۱۹۹۲م، ج۴، ص۱۹۰۸؛ بلاذری، انساب الاشراف، ۱۹۹۶م، ج۱، ص۴۲۹.
مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۳۰۰.
ابن عبدالبر، الاستیعاب، ۱۹۹۲م، ج۴، ص۱۹۰۹.
ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۹۹۰م، ج۸، ص۱۰۴.
طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۳، ص۲۵.
عایشه بنت الشاطی، نساء النبی، ۱۹۸۵م، ص۲۳۱–۲۳۲.
بلاذری، انساب الاشراف، ۱۹۹۶م، ج۱، ص۴۴۶.
ابن هشام، السیرة النبویه، دارالفکر، ج۲، ص۶۴۶.
ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۹۹۰م، ج۸، ص۱۰۴
صالحی دمشقی، سبل الهدی و الرشاد، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۶۴۶.
طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۱۱، ص۶۱۱.

تزویج پیش از احرام
درباره مجال وصلت رسول(ص) با میمونه اختلاف حیث وجود دارااست، برخی این وصلت را در هنگامی دانسته‌اند که فرستاده برای عمرة القضا احرام بسته بود؛ ولی گزارش‌های بخش اعظمی نیز می‌باشد که مبتنی بر آن، پیامبر خداوند(ص) میمونه را در ماه شوال سال عمره قضاء قبل از آنکه برای عمره احرام ببندد برای خویش عقد کرد و در ناحیه سرف با وی عروسی مسجد النبی کوهسنگی مشهد کرد

.[۱۹] براین اساس تزویج او و حتی عروسی، پیش از احرام بستن در عمره القضاء بوده میباشد. از صفیه دختر شیبه پرسیدند آیا فرستاده خداوند(ص) در حالی که برای عمره احرام بسته و محرم بود میمونه را عقد کرد؟ اعلام کرد: خیر، به معبود قسم و سوگند نبی پروردگار او‌را در حالی عقد کرد که هیچ‌کدام محرم نبودند.[۲۰] این زمینه تا بدان‌جا محل گفت و گو بوده که قدمت بن عبدالعزیز به یکی‌از صحابه طومار می‌نویسد و دراین مورد از او پرسش می‌نماید. وی در جواب میگوید: فرستاده(ص) در حالی که محرم عدم وجود از وی خواستگاری نمود و در حالی که محرم خلا با وی زفاف آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد کرد.[۲۱]

ساختمان به دور قبر میمونه در منطقه نواریه، مکه
پشتیبانی از امام علی(ع)
از احوالات وی بعداز وفات فرستاده(ص) استحضار چندانی در چنگ وجود ندارد؛ البته بعضا از کم روایاتی که از او بیان شده، حکایت از ارادت خاص به امام علی(ع) داراست. از یزید بن اصم اورده شده که «شقیر(سفیر) بن شجره عامری از کوفه به مدینه آمد و از خاله‌ام میمونه اذن ورود خواست. بعد از ورود، میمونه از انگیزه وارد شدن وی پرسید. آن مرد اعلام‌کرد: زیرا میان عموم اختلاف افتاده، ترسیدم که فتنه، من را در برگیرد از این‌رو از کوفه بیرون شدم. میمونه بیان کرد: آیا تو با علی(ع) بیعت کرده بودی؟ مرد بیان کرد: آری. اعلام کرد: پس برگرد و از صف وی مستقل نشو، به آفریدگار عهد و پیمان وی خیر گم راه میباشد و خیر گم راه می‌نماید. مرد ذکر کرد:‌ ای مامان، آیا حدیثی از نبی معبود(ص) درباره علی(ع) داستان می کنی؟ میمونه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد خاطرنشان کرد:

فرستاده خداوند(ص) فرمود: علی علامت حق و درفش هدایت میباشد. علی خنجر خداست که بر کافران و منافقان آخته میباشد. هرکه او‌را دوست بدارد، به دوستی اینجانب او را دوست داشته و هرکه با او دشمنی نماید به دشمنی اینجانب با او معاند گردیده و هرکه اینجانب یا این که علی را معاند دارااست، در حالی خداوند را ملاقات می‌نماید شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد که اورا حجتی نباشد.[۲۲]

حرم میمونه در بین سال‌های ۱۲۶۴ و ۱۲۶۸ق.[۲۳]
شخصیت روایی
میمونه احادیثی از رسول(ص) داستان نموده است. راوی اساسی ماجرا‌های وی خواهرزاده‌اش یزید بن أصمّ میباشد.[۲۴] افزون بر وی، ابن عباس،[۲۵] و بقیه افراد نیز از وی روایاتی نقل کرده‌اند. در کتاب‌های درست مسلم و بخاری از وی حدیث نقل گردیده است.[مستلزم منبع]

درگذشت
در سال وفات میمونه اختلاف میباشد. سازه بر نقل طبری و ابن‌ سعد وی در سال ۶۱ هجری قمری در سن ۸۰ یا این که ۸۱ سالگی از عالم رفت و بر این شالوده، واپسین همسر فرستاده بود که رحلت کرد.[۲۶] اما بنابر قولی دیگر، میمونه در سال ۵۱ هجری قمری بعداز برگشت از هجرت حج، در ناحیه سرف از جهان رفت.[۲۷] ابن عباس بر پیکر او نماز خواند[۲۸] و او‌را طبق وصیتش به عبارتی‌جا (که محل وصلت وی با فرستاده معبود(ص) بود)، به خاک سپردند.[۲۹]

پانویس
بلاذری، انساب الاشراف، ۱۹۹۶م، ج۱، ص۴۴۴.
ابن حجر عسقلانی، الإصابة، ۱۴۱۵ق، ج۸، ص۴۸
طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۱۱، ص۶۲۳.
ابن عبدالبر، الاستیعاب، ۱۹۹۲م، ج۴، ص۱۹۰۸؛ بلاذری، انساب الاشراف، ۱۹۹۶م، ج۱، ص۴۲۹.
مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۳۰۰.
ابن عبدالبر، الاستیعاب، ۱۹۹۲م، ج۴، ص۱۹۰۹.
ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۹۹۰م، ج۸، ص۱۰۴.
طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۳، ص۲۵.
عایشه بنت الشاطی، نساء النبی، ۱۹۸۵م، ص۲۳۱–۲۳۲.
بلاذری، انساب الاشراف، ۱۹۹۶م، ج۱، ص۴۴۶.
ابن هشام، السیرة النبویه، دارالفکر، ج۲، ص۶۴۶.
ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۹۹۰م، ج۸، ص۱۰۴
صالحی دمشقی، سبل الهدی و الرشاد، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۶۴۶.
طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۱۱، ص۶۱۱.