مَعاد از اصول آئین اسلام و ادیان الهی و در اصطلاح متکلمان به معنای رجوع روح به جسم بعد از مرگ و معاش مجدد آدم در روز قیامت میباشد. سازه بر این اصل، کلیه بشرها در روز قیامت مجدد زنده می گردند، جاری ساختن آنان در پیشگاه الهی معقول میشود و به کیفر یا این که مشوق درستکاری یا این که بدکاری خویش مسجد النبی کوهسنگی مشهد میرسند.
معاد در آئین اسلام، بعداز توحید، مهمترین یقین و ایمان به آن شرط مسلمانی شمرده گردیده است. در ۱۴۰۰ تا ۲۰۰۰ آیه از قرآن پیرامون معاد و معاش اخروی کلام آورده شده میباشد. باور به معاد را دلیل اجرای عدل و داد، تندرست جامعه، ناامیدنشدن در مشقتهای معاش، رعایت دستمزد سایر افراد و... آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد برشمردهاند.
مسلمانها در تایید اصل معاد اختلافی ندارند؛ ولی در کیفیت آن اختلافلحاظ دارا هستند و در این زمینه سه بینش ارائه دادهاند: بخش اعظمی از عالمان مسلمان مثلا فیلسوفان، به معاد جسمانی و شیخ اعتقاددارند، بیشتر متکلمان معاد را تنها جسمانی دانستهاند و معاد روضه خوانِ صِرف را نیز به فیلسوفان مشاء نسبت دادهاند. ولی ابنسینا، والاترین فیلسوف مشائی، معاد جسمانی را از روش شرع رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد پذیرفته بود.
دوستداران شیخ-جسمانی بودن معاد در تبیین تن اخروی، نگرشهای گوناگونی ارائه دادهاند: رجوع روح به تن دنیوی مادی، برگشت روح به تن مثالی، رجوع روح به تن آسمانی مثلا این بینشها به شمار شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد میرود.
فیلسوفان مسلمان برای ثابت یک کدام ازبودن آدم مادی و اخروی، به مورد نفس و تجرد آن متوسل گردیده و نفس را استدلال وحدت و عینیت آدم مادی و اخروی شمردهاند.
برای ثابت قابلیت و وقوع معاد به دلایل زیادی استناد شدهاست. قابلیت و امکان معاد را از روش آیه ها قرآن همانند آیاتی که اشاره به مجدد زندهشدن زمین و مثالهایی از زندهشدن بشرها مانند اصحاب کهف و عُزَیْر داراهستند، ثابت کردهاند. برای ثابت لزوم و وقوع معاد نیز به دلایلی همانند راست گو بودن آفریدگار در خبر رساندن از وقوع معاد، وجود تمایل به حیات جاودانگی در فطرت آدم، صفت عدل و داد و حکمت خدا استناد شدهاست.
با وجود دلایل گوناگون برای قابلیت و امکان و وقوع معاد، بعضا به انکار معاد پرداختهاند. جهالت، غفلت از توان الهی، رغبت بیبندوباری و عدم مسئولیت را برای مثال عامل ها انکار معاد شمردهاند. شک ها گوناگونی همانند شبهه آکل و مأکول، شبهه اعاده معدوم و شبهه در دانش و توان معبود در وقوع معاد از سوی منکران ارائه گردیده و عالمان مسلمان جوابهای مختلفی به آنان دادهاند.
مَعاد از اصول آئین اسلام و ادیان الهی و در اصطلاح متکلمان به معنای رجوع روح به جسم بعد از مرگ و معاش مجدد آدم در روز قیامت میباشد. سازه بر این اصل، کلیه بشرها در روز قیامت مجدد زنده می گردند، جاری ساختن آنان در پیشگاه الهی معقول میشود و به کیفر یا این که مشوق درستکاری یا این که بدکاری خویش مسجد النبی کوهسنگی مشهد میرسند.
معاد در آئین اسلام، بعداز توحید، مهمترین یقین و ایمان به آن شرط مسلمانی شمرده گردیده است. در ۱۴۰۰ تا ۲۰۰۰ آیه از قرآن پیرامون معاد و معاش اخروی کلام آورده شده میباشد. باور به معاد را دلیل اجرای عدل و داد، تندرست جامعه، ناامیدنشدن در مشقتهای معاش، رعایت دستمزد سایر افراد و... آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد برشمردهاند.
مسلمانها در تایید اصل معاد اختلافی ندارند؛ ولی در کیفیت آن اختلافلحاظ دارا هستند و در این زمینه سه بینش ارائه دادهاند: بخش اعظمی از عالمان مسلمان مثلا فیلسوفان، به معاد جسمانی و شیخ اعتقاددارند، بیشتر متکلمان معاد را تنها جسمانی دانستهاند و معاد روضه خوانِ صِرف را نیز به فیلسوفان مشاء نسبت دادهاند. ولی ابنسینا، والاترین فیلسوف مشائی، معاد جسمانی را از روش شرع رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد پذیرفته بود.
دوستداران شیخ-جسمانی بودن معاد در تبیین تن اخروی، نگرشهای گوناگونی ارائه دادهاند: رجوع روح به تن دنیوی مادی، برگشت روح به تن مثالی، رجوع روح به تن آسمانی مثلا این بینشها به شمار شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد میرود.
فیلسوفان مسلمان برای ثابت یک کدام ازبودن آدم مادی و اخروی، به مورد نفس و تجرد آن متوسل گردیده و نفس را استدلال وحدت و عینیت آدم مادی و اخروی شمردهاند.
برای ثابت قابلیت و وقوع معاد به دلایل زیادی استناد شدهاست. قابلیت و امکان معاد را از روش آیه ها قرآن همانند آیاتی که اشاره به مجدد زندهشدن زمین و مثالهایی از زندهشدن بشرها مانند اصحاب کهف و عُزَیْر داراهستند، ثابت کردهاند. برای ثابت لزوم و وقوع معاد نیز به دلایلی همانند راست گو بودن آفریدگار در خبر رساندن از وقوع معاد، وجود تمایل به حیات جاودانگی در فطرت آدم، صفت عدل و داد و حکمت خدا استناد شدهاست.
با وجود دلایل گوناگون برای قابلیت و امکان و وقوع معاد، بعضا به انکار معاد پرداختهاند. جهالت، غفلت از توان الهی، رغبت بیبندوباری و عدم مسئولیت را برای مثال عامل ها انکار معاد شمردهاند. شک ها گوناگونی همانند شبهه آکل و مأکول، شبهه اعاده معدوم و شبهه در دانش و توان معبود در وقوع معاد از سوی منکران ارائه گردیده و عالمان مسلمان جوابهای مختلفی به آنان دادهاند.
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: تاریخچه و نقش در مناسبتهای مذهبی