مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

گرمابه فرمانروا و یا این که گرمابه مهدی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد قلی بیک به عنوان مثال گرمابه های کهن میباشد که در سال ۱۰۲۷ ق در یکی‌از محله ها همسایه بقاع مطهر امام رضا (ع) ساخته و وقف گردیده‌است. بنای دارای شهرت گرمابه پاد شاه از کهن ترین و باارزش ترین خزینه های کشور ایران میباشد که در اطراف بقعه مطهر و در جوار بقعه امیرملکشاه قرار گرفته میباشد.این گرمابه با قرار به دست آوردن در کنار مسجدشاه و آب انبار سرسنگ و راسته بازار سرشور تشکیل یک گروه شهری را داده میباشد.

معماری و تزیینات به فعالیت رفته در‌این گرمابه را می اقتدار در زمره شغل های بهتر زمان صفویه و آنگاه دانست. بنایی که سال های وقتگیر معماری و تزیینات آن گزینه تحسین همگان بوده میباشد. سربینه خزینه مهدی قلی بیک دارنده نگارگری های دیواری مرتبط با عصر های متفاوت است.زیرا نگارگری دیواری در جمهوری آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد اسلامی ایران از رونق چندان بهره مند نبوده میباشد و بنایی شبیه این سازه از جهت تعداد لایه های نگارگری که در حین وقت گیر روی یکدیگر کشیده گردیده اند دارنده بها خاصی میباشد.

این سازه در عصر های متفاوت حسب نیاز و ذوق و سلیقه صاحب و مالک گرمابه مبتلا تغییراتی گشته میباشد که‌این کاست و افزودها به طور بی واسطه و یا این که غیر بی واسطه بر تزیینات سربینه تاثیرگذار بوده میباشد.خزینه مهدی قلی بیک که در طی خویش به گرمابه سلطان دارای شهرت بوده میباشد بنا شده در ضلع غربی مقبره امام رضا(ع) در کنار بقاع امیر غياث الدین ملک فرمانروا باشد (در محله سرسنگ) میباشد.کالبد کهن سازه خزینه ای میباشد که در سال ۱۰۲۷ هجری قمری بوسیله مهدی قلی بیک رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میر اخورباشی صفوی وقف استان قدس رضوی گردیده است.

از معمار و خالق گرمابه فرمان روا خبر اطلاعی در اختیار وجود ندارد. بنای گرمابه مهدی قلی بیک با سپری شد مجال هم اینگونه دخالت های غیر اصولی هم زیرا اضافه کردن یک بخش زنانه به بخش سابق در سال ۱۳۵۰ در گیر تحول شد و فیس اساسی خویش را از دست بخشید.

این گرمابه تا سال ۱۳۶۷ فعال بوده میباشد شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و تحت عنوان یک گرمابه همگانی برای زنان و مردان آیتم به کار گیری قرار می گرفته میباشد ولی از سال ۱۳۶۹ کم کم به طور متروکه در آمد تا آخر و عاقبت در سال ۱۳۷۶ در فهرست بناهای سرزمین تصویب شد و در سال ۱۳۷۸ به امر تولیت استان قدس رضوی نوسازی آن استارت شد.

از طرفی با تعریف طریقت معلوم می شود که در شرع یک طریق است. آن قسمت از دین که خداوند آن را بر تمام جامعه واجب نکرده است، لذا آن را جزء حق اطاعت خود نمی داند، بلکه برعکس، درک حالت بندگی بر او واجب است. و متعهد می شود با توجه به جایگاه مالکیت، البته خود شرع نیز چنین فعالیت های مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد اضافی را مجاز دانسته است، لذا ابعاد خاص خود را دارد.
روشن است که نه تنها عموم مردم به مرتبه حق یا توحید موجود متعهد نیستند، بلکه دارای وظایف و صفات اضافی به آن نمی رسند و تنها کسانی که از طریق فرقه عبور کرده و با هدف ارتباط برقرار می کنند، شایستگی ندارند. . تنها افرادی که به حق می نگرند و البته عارفانی که در آخرین مرحله از مقام حق به جایگاه جمعی روی می آورند، شرط توجه و دستگیری افراد به گونه ای است که حق مخالفت ندارند. نظم بودن
از این رو باید فهمید که روح و باطن شریعت، طریقت است و در نهایت از پیروی از طریقت، آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد رسیدن به حقیقت است.
«قوانین و طریقه او معطوف به اوست» (ابن عربی، بتا: 261).
«حکومت تشریعی ظاهر شریعت است، باطن آن طریقت و هدفش حق است».
شریعت راه رسیدن است و حالت بعد از رسیدن وسیله رسیدن است، چنانکه به او و به اهل سلام فرمود:
عرفان بر این عقیده است که پرداختن به هر سه مظاهر در دایره شریعت رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد تعریف شده است و آنچه با تشریع و روندی که پیامبران در پیش گرفته اند، هدایت افراد از لایه های ظاهری به لایه های عمیق و درونی دین است. . همان گونه که قوم بنی اسرائیل بر معجزات نفسانی و امور مادی تکیه می کردند، اما پس از ظهور مسیح، سطح درک مردم ارتقاء یافت و با عالم روحانی و نمونه پیوند خورد، پیامبرشان نیز به شیوه مادی غیرمعمول متولد شد. معجزات دنیوی بودند، آنها ماوراء طبیعی بودند. و امت حضرت خاتمی (صلی الله علیه و آله و سلم) حتی بالاتر شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد از آن است که علمای آنها در میان پیامبران بنی اسرائیل برتری داشته باشند.