مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

بنابر لحاظ محققان و داستان های تاریخی، جسد جهانشاه بعداز کشته شدنش به‌این مسجد جابجایی داده شده است. در پشت مسجد النبی کوهسنگی مشهد محراب دیرین مسجد کبود اتاقی تعالی با کفپوش و دیوارهای مرمرین است که در پایان به سردابی خرد میرسد و در آن دو بقعه کشف آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد شد‌ه‌است. کارشناسان، این دو مقبره در سرداب نصیب جنوبی مسجد را محل دفن رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد جهانشاه و همسرش می‌دانند که چندین سال پس از اتمام تشکیل داد مسجد از عالم رفته اند. اما باید بدانید که قبرها خالی می‌باشند و شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد نمی توان حیث قطعی درباره آن‌ها داد. این قسمت به طور خاکی باقی مانده و خالی است؛ بر اساس گفته ها، بعداز زمین لرزه مهیب تبریز، کل چیزهای این بخش حتی قسمت هایی از مرمر دکوری آن سرقت گردیده است. بنابر تعریف و تمجید تارونیه -سیاح فرانسوی- در محل اتصال این قسمت به گنبدخانه، پوششی از سنگ مرمر و محراب وجود داشته که امروزه اثری از آن وجود ندارد. تا پیش از ویرانی مسجد در دو طرف محراب رفت و آمد شکل می گرفته اما امروزه آن را تبدیل به درگاه کرده اند. گفته می شود این قسمت در پیشین مزین به کاشی های شش ضلعی لاجوردی، ازاره های مرمری و کتیبه های با نقوش اسلیمی حجاری گردیده، بوده و کفپوش مرمرین و سقف مزین با نگارگری طلایی داشته است. امروزه سنگ های بلندمرتبه مرمر به طول 160 سانتیمتر در‌این محل دیده می شود که کتیبه های حجاری گردیده هستند. این کتیبه ها آیاتی از قرآن را مشتمل بر می گردند که با خط ثلث در مورد اسلیمی با نازکی و هنرمندانه نگاشته گردیده اند. کاشی های شش ضلعی لاجوردی نیز تا حدی تجدید بنا گردیده اند و زیبایی آنان دیده بینندگان را خیره می سازد. کارشناسان بر این باورند که‌این آرامگاه از لحاظ بافت ساختمانی، بنایی الحاقی به گروه مسجد به حساب آورده می شود؛ ولی پیوندی ناگسستنی هم با آن دارااست. به این شکل که اشخاص آغاز وارد مسجد گردیده و با منفعت گیری از فضای آهسته و ملکوتی آن، باادب باطنی وارد آرامگاه گردیده و طلب آمرزش برای رفتگان مدفون در آنجا می نمایند.مسجد کبود یک صحن مهم و بلندمرتبه به صورت مربع دارااست که حوضی برای وضو در آن وجود داشت و شبستان هایی نیز تحت عنوان پناهگاه مستمندان، و درس قرائت در حوالی آن انجام یافته بودند. یک صحن خرد نیز در نصیب جنوبی مسجد قرار گرفته میباشد که شبستان خرد را هم در بر می‌گیرد. در شمال و شرق ایوان مسجد، رواق هایی چشم می‌شوند که مرتبط با فرصت در حال حاضر می‌باشند و جدیدا به گروه اضافه گردیده اند. ردیف ها در صحن اساسی مسجد به ردیف هایی بر میخوریم که از آنان، طرز پله هایی برای دسترسی به تراس های مشرف به صحن وجود دارااست. در مبنا این ردیف ها گوشه و کنار های کوچکی چشم می شوند که به احتمال زیاد تحت عنوان جاکفشی به کارگیری می گردیده و امروزه تغییر تحول یافته اند.محوطه باستانی مسجد کبود در شمال شرق بنای مسجد جای‌دارد و مساحت آن به حدود 3 هکتار می‌رسد. این محوطه طی خاکبرداری های سال 1376 کشف شد و در شهریورماه 1377 اثرها گورستان هزاره نخستین پیش از ولادت در آن به دست آمد. بعد از کشف اثرها، این محل تحت عنوان یک محوطه باستانی شناخته شد که اثر ها بعدازظهر آهن، اسکلت هایی مدفون یاور با سفال و اشیای فلزی در آن مشاهده گردیده است. در جستجو های مرتبط با اردیبهشت ماه و خرداد ماه 1378، 38 گور در‌این محوطه مورد مطالعه قرار گرفت که در یکی‌از آنها 2 اسکلت زن و مرد به یار اشیای تدفینی کشف و به موزه ملی آذربایجان فرستاده شد. از سال 1379 تا 1382 نیز جستجو هایی در این محوطه شکل گرفت و اثراتی مرتبط با آرامستان بعدازظهر آهن، رسوبات طبیعی و آثار فرصت اسلامی و ... به دست آمد.

بنابر لحاظ محققان و داستان های تاریخی، جسد جهانشاه بعداز کشته شدنش به‌این مسجد جابجایی داده شده است. در پشت مسجد النبی کوهسنگی مشهد محراب دیرین مسجد کبود اتاقی تعالی با کفپوش و دیوارهای مرمرین است که در پایان به سردابی خرد میرسد و در آن دو بقعه کشف آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد شد‌ه‌است. کارشناسان، این دو مقبره در سرداب نصیب جنوبی مسجد را محل دفن رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد جهانشاه و همسرش می‌دانند که چندین سال پس از اتمام تشکیل داد مسجد از عالم رفته اند. اما باید بدانید که قبرها خالی می‌باشند و شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد نمی توان حیث قطعی درباره آن‌ها داد. این قسمت به طور خاکی باقی مانده و خالی است؛ بر اساس گفته ها، بعداز زمین لرزه مهیب تبریز، کل چیزهای این بخش حتی قسمت هایی از مرمر دکوری آن سرقت گردیده است. بنابر تعریف و تمجید تارونیه -سیاح فرانسوی- در محل اتصال این قسمت به گنبدخانه، پوششی از سنگ مرمر و محراب وجود داشته که امروزه اثری از آن وجود ندارد. تا پیش از ویرانی مسجد در دو طرف محراب رفت و آمد شکل می گرفته اما امروزه آن را تبدیل به درگاه کرده اند. گفته می شود این قسمت در پیشین مزین به کاشی های شش ضلعی لاجوردی، ازاره های مرمری و کتیبه های با نقوش اسلیمی حجاری گردیده، بوده و کفپوش مرمرین و سقف مزین با نگارگری طلایی داشته است. امروزه سنگ های بلندمرتبه مرمر به طول 160 سانتیمتر در‌این محل دیده می شود که کتیبه های حجاری گردیده هستند. این کتیبه ها آیاتی از قرآن را مشتمل بر می گردند که با خط ثلث در مورد اسلیمی با نازکی و هنرمندانه نگاشته گردیده اند. کاشی های شش ضلعی لاجوردی نیز تا حدی تجدید بنا گردیده اند و زیبایی آنان دیده بینندگان را خیره می سازد. کارشناسان بر این باورند که‌این آرامگاه از لحاظ بافت ساختمانی، بنایی الحاقی به گروه مسجد به حساب آورده می شود؛ ولی پیوندی ناگسستنی هم با آن دارااست. به این شکل که اشخاص آغاز وارد مسجد گردیده و با منفعت گیری از فضای آهسته و ملکوتی آن، باادب باطنی وارد آرامگاه گردیده و طلب آمرزش برای رفتگان مدفون در آنجا می نمایند.مسجد کبود یک صحن مهم و بلندمرتبه به صورت مربع دارااست که حوضی برای وضو در آن وجود داشت و شبستان هایی نیز تحت عنوان پناهگاه مستمندان، و درس قرائت در حوالی آن انجام یافته بودند. یک صحن خرد نیز در نصیب جنوبی مسجد قرار گرفته میباشد که شبستان خرد را هم در بر می‌گیرد. در شمال و شرق ایوان مسجد، رواق هایی چشم می‌شوند که مرتبط با فرصت در حال حاضر می‌باشند و جدیدا به گروه اضافه گردیده اند. ردیف ها در صحن اساسی مسجد به ردیف هایی بر میخوریم که از آنان، طرز پله هایی برای دسترسی به تراس های مشرف به صحن وجود دارااست. در مبنا این ردیف ها گوشه و کنار های کوچکی چشم می شوند که به احتمال زیاد تحت عنوان جاکفشی به کارگیری می گردیده و امروزه تغییر تحول یافته اند.محوطه باستانی مسجد کبود در شمال شرق بنای مسجد جای‌دارد و مساحت آن به حدود 3 هکتار می‌رسد. این محوطه طی خاکبرداری های سال 1376 کشف شد و در شهریورماه 1377 اثرها گورستان هزاره نخستین پیش از ولادت در آن به دست آمد. بعد از کشف اثرها، این محل تحت عنوان یک محوطه باستانی شناخته شد که اثر ها بعدازظهر آهن، اسکلت هایی مدفون یاور با سفال و اشیای فلزی در آن مشاهده گردیده است. در جستجو های مرتبط با اردیبهشت ماه و خرداد ماه 1378، 38 گور در‌این محوطه مورد مطالعه قرار گرفت که در یکی‌از آنها 2 اسکلت زن و مرد به یار اشیای تدفینی کشف و به موزه ملی آذربایجان فرستاده شد. از سال 1379 تا 1382 نیز جستجو هایی در این محوطه شکل گرفت و اثراتی مرتبط با آرامستان بعدازظهر آهن، رسوبات طبیعی و آثار فرصت اسلامی و ... به دست آمد.