مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

آیت الله مکارم شیرازی در ج17در تعبیر و تفسیر مسجد النبی کوهسنگی مشهد نمونه که 460 کاغذ میباشد و ج2 که 678 صفحه می‌باشد ضمن نبرد بر چشم و رخنه‌ عفاف و حجاب در امر فلسفه عفاف و حجاب مطالبی را به در میان آورده اینکه احکامی که برای رعایت عفاف و حجاب برای زنان آمده به نحو احسن آن را رعایت کنند و در فلسفه حجاب اشاره شده به اینکه در‌حالتی که در جامعه تا رمز حد یک عروسک یا یک کالای بی ارزش سقوط بکند و قیمت های والای انسانی او به تمامّی به دست فراموشی امانت میگردد و فقط افتخار او، جوانی و زیبایی و خود نماییش می شود. طبرسی مسجد النبی کوهسنگی مشهد در تفسیر مجمع البیان در پایین نشانه‌ها 30 و 31 سوره مبارکه نوروفروغ به پدیده برهنگی و چشم چرانی و زینت های آشکار ونهان اشاره کرده است. طبرسی در تعبیروتفسیر مجمع البیان ج 20 که 500 برگه میباشد در مورد پدیده برهنگی و چشم چرانی و زینت های آشکار و نهان مباحثی به در میان آورده در قرآن شریف هر کجا به پاکدامنی و پاکی ورزیدن سفارش شده منظور پاکدامنی و دوری گزیدن از بی عفتی است ولی تنها درین آیه شریفه است که منظور پوشیدن اعضا و اندا آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهدم های جنسی هست امام راست گو (ع) فرمود این‌شیوه برای آیین و دنیای آنان سودمندتر و عالی و برای پاک ماندن از اتهامات گوناگون موثرتر و به پروا نزدیکتر هست و نیز به زنان ما یحتاج دانسته است اینکه سر و گردن و سینه و دست دیگر مقام های زینت و زیور خویش جز آنکه به طور طبیعی آشکار است برای مردان بیگانه واضح نسازند. با این بیان آیه شریفه به پوشیده داشتن موارد نام برده یا رده هایی که زر و زیورها درآنجاها قراردارد توصیه شده است نه بر زر و زیور، چرا که به خود زر و زیور در صورتیکه در سر و گردن و دیگر رده های خود نباشد می گردد نگاه کرد.

شهید مطهری در کتاب مسأله حجاب که 264صفحه می‌باشد به تاریخچه، علت و فلسفه عفاف و...اشاره کرده است. در زمینه‌ی تاریخچه عفاف قبل از اسلام، در برخی ملل عفاف و حجاب بوده ولی بوسیله اسلام در عرب پیدا شده است. علّت های مختلفی از نگاه فلسفی، اجتماعی، اخلاقی و اقتصادی و خل وچل در نشانی مسجد النبی کوهسنگی مشهد دستور پیدایش حجاب ذکر کرده‌اند .

اما در جایگاه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد مقایسه عفاف و حجاب در ادیان سامی(اسلام-یهود-مسیحیت) ،کتاب مستقلی نوشته نشده می باشد .

تنها یک مورد پایان نامه حوزوی درسطح دو و یک گزینه پایان نامه دانشگاهی کارشناسی ارشد عبارتند از:

1 - عفاف و حجاب از طریقه یهود، مسیحیت و اسلام . / شیری، صغری (سطح 2) . حمایت: 1379

2 - حجاب از دیدگاه زرتشت، یهود، مسیحیت واسلام./محمدی آشنایی،علی-دانش گاه قم امان:1373(این نقطه پايان نامه به صورت کتاب منتشر شد‌ه‌است. نشر دهنده: قم نورگستر؛ تاریخ چاپ :1380)

واژه عفاف هم به معنی پوشش و هم به معنای پرده و حائل است که ولی برنده استفاده رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد این لفظ در معنای دوم بوده می باشد. هم چنین از گفتار اهل لغت می توان نتیجه گرفت که در زبان عرب، حجاب به پوششی گفته می گردد که مانع از دیدن شیئی پوشانده شده می گردد. برحسب اصل لغت هر پوشش عفاف نیست؛ آن پوشش عفاف نامیده می‌گردد که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد. این کلمه و واژه در قرآن و حدیث نیز با التفات به همین معنای لغوی به کار رفته و معنای خاصی پیدا نکرده است. در بهره تقوا وخودنگهداری در صورتیکه در قلمرو شهوات و خواسته های نفسانی باشد «عفّت» نامیده می‌گردد. و عفّت؛ یعنی شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد بوجود داخل شدن حالت نفسانی که به وسیله ی آن خواهش ها و تمایلات شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد به کنترل شخص در آید به طوری که آدم به سوی حرام گرایش پیدا نکند.

آیت الله مکارم شیرازی در ج17در تعبیر و تفسیر مسجد النبی کوهسنگی مشهد نمونه که 460 کاغذ میباشد و ج2 که 678 صفحه می‌باشد ضمن نبرد بر چشم و رخنه‌ عفاف و حجاب در امر فلسفه عفاف و حجاب مطالبی را به در میان آورده اینکه احکامی که برای رعایت عفاف و حجاب برای زنان آمده به نحو احسن آن را رعایت کنند و در فلسفه حجاب اشاره شده به اینکه در‌حالتی که در جامعه تا رمز حد یک عروسک یا یک کالای بی ارزش سقوط بکند و قیمت های والای انسانی او به تمامّی به دست فراموشی امانت میگردد و فقط افتخار او، جوانی و زیبایی و خود نماییش می شود. طبرسی مسجد النبی کوهسنگی مشهد در تفسیر مجمع البیان در پایین نشانه‌ها 30 و 31 سوره مبارکه نوروفروغ به پدیده برهنگی و چشم چرانی و زینت های آشکار ونهان اشاره کرده است. طبرسی در تعبیروتفسیر مجمع البیان ج 20 که 500 برگه میباشد در مورد پدیده برهنگی و چشم چرانی و زینت های آشکار و نهان مباحثی به در میان آورده در قرآن شریف هر کجا به پاکدامنی و پاکی ورزیدن سفارش شده منظور پاکدامنی و دوری گزیدن از بی عفتی است ولی تنها درین آیه شریفه است که منظور پوشیدن اعضا و اندا آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهدم های جنسی هست امام راست گو (ع) فرمود این‌شیوه برای آیین و دنیای آنان سودمندتر و عالی و برای پاک ماندن از اتهامات گوناگون موثرتر و به پروا نزدیکتر هست و نیز به زنان ما یحتاج دانسته است اینکه سر و گردن و سینه و دست دیگر مقام های زینت و زیور خویش جز آنکه به طور طبیعی آشکار است برای مردان بیگانه واضح نسازند. با این بیان آیه شریفه به پوشیده داشتن موارد نام برده یا رده هایی که زر و زیورها درآنجاها قراردارد توصیه شده است نه بر زر و زیور، چرا که به خود زر و زیور در صورتیکه در سر و گردن و دیگر رده های خود نباشد می گردد نگاه کرد.

شهید مطهری در کتاب مسأله حجاب که 264صفحه می‌باشد به تاریخچه، علت و فلسفه عفاف و...اشاره کرده است. در زمینه‌ی تاریخچه عفاف قبل از اسلام، در برخی ملل عفاف و حجاب بوده ولی بوسیله اسلام در عرب پیدا شده است. علّت های مختلفی از نگاه فلسفی، اجتماعی، اخلاقی و اقتصادی و خل وچل در نشانی مسجد النبی کوهسنگی مشهد دستور پیدایش حجاب ذکر کرده‌اند .

اما در جایگاه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد مقایسه عفاف و حجاب در ادیان سامی(اسلام-یهود-مسیحیت) ،کتاب مستقلی نوشته نشده می باشد .

تنها یک مورد پایان نامه حوزوی درسطح دو و یک گزینه پایان نامه دانشگاهی کارشناسی ارشد عبارتند از:

1 - عفاف و حجاب از طریقه یهود، مسیحیت و اسلام . / شیری، صغری (سطح 2) . حمایت: 1379

2 - حجاب از دیدگاه زرتشت، یهود، مسیحیت واسلام./محمدی آشنایی،علی-دانش گاه قم امان:1373(این نقطه پايان نامه به صورت کتاب منتشر شد‌ه‌است. نشر دهنده: قم نورگستر؛ تاریخ چاپ :1380)

واژه عفاف هم به معنی پوشش و هم به معنای پرده و حائل است که ولی برنده استفاده رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد این لفظ در معنای دوم بوده می باشد. هم چنین از گفتار اهل لغت می توان نتیجه گرفت که در زبان عرب، حجاب به پوششی گفته می گردد که مانع از دیدن شیئی پوشانده شده می گردد. برحسب اصل لغت هر پوشش عفاف نیست؛ آن پوشش عفاف نامیده می‌گردد که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد. این کلمه و واژه در قرآن و حدیث نیز با التفات به همین معنای لغوی به کار رفته و معنای خاصی پیدا نکرده است. در بهره تقوا وخودنگهداری در صورتیکه در قلمرو شهوات و خواسته های نفسانی باشد «عفّت» نامیده می‌گردد. و عفّت؛ یعنی شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد بوجود داخل شدن حالت نفسانی که به وسیله ی آن خواهش ها و تمایلات شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد به کنترل شخص در آید به طوری که آدم به سوی حرام گرایش پیدا نکند.