زیارت منقول از سیدِ مرتضی
سید بن طاووس در کتاب مصباح الزّائر زیارتی از سیدِ مرتضی (درگذشت: ۴۳۶ق) با تیتر «زیارةٌ ثانَاوّه بِاَلفاظ شافِیَه» جزو جاری ساختن روز عاشورا نقل نموده است.[۲۶] به گفته محمد احسانیفر در نوشتهعلمی «اعتبار سندی زیارتهای حوزه مقدسه»، دوسوم زیارت حوزه درین زیارت آمده میباشد.[۲۷] علامه مجلسی احتمال داده میباشد که انگیزه این تفاوت اختلاف ورژنها باشد یااینکه به احتمال قدرتمندخیس، سیدِ مرتضی عبارتی از خویش بر زیارت منطقه افزوده میباشد.[۲۸] احسانیفر، زیارت منقول از سیدِ مرتضی را به امام معصوم نسبت نداده و گفته این زیارت با زیارت منطقه تفاوت مسجد النبی کوهسنگی مشهد مهم داراست.[۲۹]
شک در صدور فرازهایی از زیارتنامه
برخی از نویسندگان با استناد به فرازهایی از زیارتنامه، در صدور آن از معصوم شک و تردید کردهاند؛ مثلا گفتهاند این فراز که میگوید: «زنان از پسِ پردههای چادر بیرون شدند، در حالی که گیسوان برگونهها متفرق نموده بودند، بر شکلهایشان سیلی میزدند و نقاب از فیس افکنده بودند» با مبانی فقهی شیعه سازگار وجود ندارد؛ چراکه در احادیث، از پریشان کردن موی و لطمهزدن به طور نهی گردیدهاست. همینطور اینگونه کاری با رده شکیبایی زنان اهلبیت، به ویژه حضرت زینب(س) در قبال آزمون الهی سازگار وجود ندارد.[۳۰] در جواب بهاین گونه های گفتهاند این لغت ها کِنایی میباشد و کنایه از این میباشد که زنان پریشان بودند و حالا روحیِ آشفتهای آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد داشتند.[۳۱]
همینطور گونه های کردهاند که عبارت «شمر روی سینهات گردهمایی و شمشیرش را به حنجرت فروبرد و ریشت را به دست گرفت و با شمشیرش، تورا ذبح کرد» با گزارشهای دیگری که حاکی از این میباشد که رازِ امام حسین را از پشت بریدند سازگار وجود رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد ندارد.[۳۲]
گستردنهای زیارت حیطه
بر زیارتنامه منطقه مقدسه، گستردنهایی درج شده که از آن پاراگراف میباشد:
الذَّخیرةُ الباقیه از محمدجعفر شاملی شیرازی (فارسی)،
الشَّمسُ الضّاحیه از عده ای از علما (فارسی)،
تُحفةٌ قائمیه از روضه خوان محمدباقر فقید ایمانی (فارسی)،
کشفٌ داحیه از برخی از علمای هند (اردو)،
همره روشنایی؛ تفصیل زیارت منطقه مقدسه از سید هدایتالله طالقانی،
درود موعود؛ ذکر تحلیلی و توصیفی زیارت حوزه مقدسه از محمدرضا شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد سنگری.[۳۳]
متن و ترجمه زیارت حوزه مقدسه
متن
متن و ترجمه
ترجمه
أَلسَّلامُ عَلی آدَمَ صِفْوَةِ اللهِ مِنْ خَلیقَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی شَیث وَلِی اللهِ وَ خِیرَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی إِدْریسَ الْقآئِمِ للهِ بِحُجَّتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی نُوح الْمُجابِ فی دَعْوَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی هُود الْمَمْدُودِ مِنَ اللهِ بِمَعُونَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی صالِح الَّذی تَوَّجَهُ اللهُ بِکَرامَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی إِبْراهیمَ الَّذی حَباهُ اللهُ بِخُلَّتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی إِسْمعیلَ الَّذی فَداهُ اللهُ بِذِبْح عَظیم مِنْ جَنَّتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی إِسْحقَ الَّذی جَعَلَ اللهُ النُّبُوَّةَ فی ذُرِّیتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی یعْقُاینترنتَ الَّذی رَدَّ اللهُ عَلَیهِ بَصَرَهُ بِرَحْمَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی یوسُفَ الَّذی نَجّاهُ اللهُ مِنَ الْجُبِّ بِعَظَمَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی مُوسَی الَّذی فَلَقَ اللهُ الْبَحْرَ لَهُ بِقُدْرَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی هارُونَ الَّذی خَصَّهُ اللهُ بِنُبُوَّتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی شُعَیب الَّذی نَصَرَهُ اللهُ عَلی اُمَّتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی داوُدَ الَّذی تابَ اللهُ عَلَیهِ مِنْ خَطیئَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی سُلَیمانَ الَّذی ذَلَّتْ لَهُ الْجِنُّ بِعِزَّتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی أَیوبَ الَّذی شَفاهُ اللهُ مِنْ عِلَّتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی یونُسَ الَّذی أَنْجَزَ اللهُ لَهُ مَضْمُونَ عِدَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی عُزَیر الَّذی أَحْیاهُ اللهُ بَعْدَ میتَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی زَکَرِیا این که الصّابِرِ فی مِحْنَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی یحْیی الَّذی أَزْلَفَهُ اللهُ بِشَهادَتِهِ،
زیارت منقول از سیدِ مرتضی
سید بن طاووس در کتاب مصباح الزّائر زیارتی از سیدِ مرتضی (درگذشت: ۴۳۶ق) با تیتر «زیارةٌ ثانَاوّه بِاَلفاظ شافِیَه» جزو جاری ساختن روز عاشورا نقل نموده است.[۲۶] به گفته محمد احسانیفر در نوشتهعلمی «اعتبار سندی زیارتهای حوزه مقدسه»، دوسوم زیارت حوزه درین زیارت آمده میباشد.[۲۷] علامه مجلسی احتمال داده میباشد که انگیزه این تفاوت اختلاف ورژنها باشد یااینکه به احتمال قدرتمندخیس، سیدِ مرتضی عبارتی از خویش بر زیارت منطقه افزوده میباشد.[۲۸] احسانیفر، زیارت منقول از سیدِ مرتضی را به امام معصوم نسبت نداده و گفته این زیارت با زیارت منطقه تفاوت مسجد النبی کوهسنگی مشهد مهم داراست.[۲۹]
شک در صدور فرازهایی از زیارتنامه
برخی از نویسندگان با استناد به فرازهایی از زیارتنامه، در صدور آن از معصوم شک و تردید کردهاند؛ مثلا گفتهاند این فراز که میگوید: «زنان از پسِ پردههای چادر بیرون شدند، در حالی که گیسوان برگونهها متفرق نموده بودند، بر شکلهایشان سیلی میزدند و نقاب از فیس افکنده بودند» با مبانی فقهی شیعه سازگار وجود ندارد؛ چراکه در احادیث، از پریشان کردن موی و لطمهزدن به طور نهی گردیدهاست. همینطور اینگونه کاری با رده شکیبایی زنان اهلبیت، به ویژه حضرت زینب(س) در قبال آزمون الهی سازگار وجود ندارد.[۳۰] در جواب بهاین گونه های گفتهاند این لغت ها کِنایی میباشد و کنایه از این میباشد که زنان پریشان بودند و حالا روحیِ آشفتهای آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد داشتند.[۳۱]
همینطور گونه های کردهاند که عبارت «شمر روی سینهات گردهمایی و شمشیرش را به حنجرت فروبرد و ریشت را به دست گرفت و با شمشیرش، تورا ذبح کرد» با گزارشهای دیگری که حاکی از این میباشد که رازِ امام حسین را از پشت بریدند سازگار وجود رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد ندارد.[۳۲]
گستردنهای زیارت حیطه
بر زیارتنامه منطقه مقدسه، گستردنهایی درج شده که از آن پاراگراف میباشد:
الذَّخیرةُ الباقیه از محمدجعفر شاملی شیرازی (فارسی)،
الشَّمسُ الضّاحیه از عده ای از علما (فارسی)،
تُحفةٌ قائمیه از روضه خوان محمدباقر فقید ایمانی (فارسی)،
کشفٌ داحیه از برخی از علمای هند (اردو)،
همره روشنایی؛ تفصیل زیارت منطقه مقدسه از سید هدایتالله طالقانی،
درود موعود؛ ذکر تحلیلی و توصیفی زیارت حوزه مقدسه از محمدرضا شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد سنگری.[۳۳]
متن و ترجمه زیارت حوزه مقدسه
متن
متن و ترجمه
ترجمه
أَلسَّلامُ عَلی آدَمَ صِفْوَةِ اللهِ مِنْ خَلیقَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی شَیث وَلِی اللهِ وَ خِیرَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی إِدْریسَ الْقآئِمِ للهِ بِحُجَّتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی نُوح الْمُجابِ فی دَعْوَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی هُود الْمَمْدُودِ مِنَ اللهِ بِمَعُونَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی صالِح الَّذی تَوَّجَهُ اللهُ بِکَرامَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی إِبْراهیمَ الَّذی حَباهُ اللهُ بِخُلَّتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی إِسْمعیلَ الَّذی فَداهُ اللهُ بِذِبْح عَظیم مِنْ جَنَّتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی إِسْحقَ الَّذی جَعَلَ اللهُ النُّبُوَّةَ فی ذُرِّیتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی یعْقُاینترنتَ الَّذی رَدَّ اللهُ عَلَیهِ بَصَرَهُ بِرَحْمَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی یوسُفَ الَّذی نَجّاهُ اللهُ مِنَ الْجُبِّ بِعَظَمَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی مُوسَی الَّذی فَلَقَ اللهُ الْبَحْرَ لَهُ بِقُدْرَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی هارُونَ الَّذی خَصَّهُ اللهُ بِنُبُوَّتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی شُعَیب الَّذی نَصَرَهُ اللهُ عَلی اُمَّتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی داوُدَ الَّذی تابَ اللهُ عَلَیهِ مِنْ خَطیئَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی سُلَیمانَ الَّذی ذَلَّتْ لَهُ الْجِنُّ بِعِزَّتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی أَیوبَ الَّذی شَفاهُ اللهُ مِنْ عِلَّتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی یونُسَ الَّذی أَنْجَزَ اللهُ لَهُ مَضْمُونَ عِدَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی عُزَیر الَّذی أَحْیاهُ اللهُ بَعْدَ میتَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی زَکَرِیا این که الصّابِرِ فی مِحْنَتِهِ، أَلسَّلامُ عَلی یحْیی الَّذی أَزْلَفَهُ اللهُ بِشَهادَتِهِ،
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: مرکز گردشگری مذهبی و انتقال ارزشهای دینی