از پیامبران بنیاسرائیل که بعداز الیاس به پیامبری مبعوث شد. اسم وی دو توشه در قرآن آمده و کتاب مقدس با شرح بیشتری به شخصیت او پرداخته میباشد. بعضی از مفسران قرآن، الیسع را محترمهای دیگر مانند خضر و یوشع یکی از می دانند. در احادیث شیعی، اعجازهایی از وی مانند شفای بیماران و شیوهرفتن روی آب نقل مسجد النبی کوهسنگی مشهد گردیدهاست.
شخصیتشناسی اسم الیسع دو توشه در قرآن در سورههای انعام و ص آمده میباشد.[۱] درین آیه ها سوای توضیحی درباره شخصیت و نبوت الیسع، از وی با تفسیر «برتری یافته» و «خوبان» حافظه گردیدهاست. زود گذر بودن اشاره قرآن به الیسع و داده ها اندک منابع تفسیری و روایی از وی باعث شدهاست بخش اعظمی از عالمان، الیسع را با بعضا از پیامبران دیگر یکیاز آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد بدانند.[۲]
جمعای از مفسران، الیسع را به عبارتی یوشع پیامبر میدانند و اسم الیسع را برگرفته از این اسم میدانند.[۳] برخی اورا با حضرت خضر یکیاز دانستهاند.[۴] در مقابل، تودهای دیگر اورا پیامبری با همین اسم میدانند که از نسل ابراهیم(ع)[۵] و یک کدام از پیامبران بنیاسرائیل بوده رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.[۶]
اسم الیسع در کتاب مقدس، الیشع میباشد.[۷] کتاب مقدس در مقایسه با قرآن با گستردن بیشتری از او خاطر نموده است. دراین کتاب ماجرای طلاق وی از الیاس،[۸] اعجازهای او[۹] و گفتگوهایی که با اشخاص متعدد داشته،[۱۰] نقل گردیده شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد است.
پیامبری
الیسع در جوانی وقتی که گرفتار بیماری گردیده بود، با دعای الیاس تندرست خویش را بازیافت و بعد از آن فراگیر وی شد و تمامی جا یاروهمدم وی بود. بعداز آنکه الیاس به عرش عروج کرد، الیسع ذمه دار پیامبری شد.[۱۱] بر اساس احادیث، حالت آئینداری در طول پیامبری او دگرگون شد. آحاب شاه بنیاسرائیل و همسرش که عموم را به بتپرستی سوق میدادند، در زمان نبوت الیسع از میان رفتند. همینطور در عصر نبوت وی، گردآوری متعددی از بنی اسرائیل دعوت اورا پذیرفتند.[۱۲]
معجزات
در روایتی از امام رضا(ع) آمده میباشد که الیسع مانند عیسی(ع) معجزاتی زیرا زنده گرداندن مردگان، شفا دادن بیماران و روی آب راه و روشرفتن داشته میباشد.[۱۳]
پانویس
سوره انعام، آیه ۸۶؛ سوره ص، آیه ۴۸.
حاج منوچهری، «الیسع»، ج۱۰، ص۱۲۱.
مکارم شیرازی، تعبیر مثال، ۱۳۸۰ش، ج۵، ص۳۲۶.
بیضاوی، انوار التنزیل، ۱۴۱۸ق، ج۳، ص۲۸۷.
مکارم شیرازی، تعبیر مثال، ۱۳۸۰ش، ج۵، ص۳۲۶.
علامه طباطبائی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۷، ص۲۴۳.
برای مثال رجوع کنید به کتاب مقدس، کتاب دوم پادشاهان، باب ۴، آیه ۱.
کتاب مقدس، کتاب دوم پادشاهان، باب ۲، آیه ها ۱-۱۸.
کتاب مقدس، کتاب دوم پادشاهان، باب ۲، نشانهها ۱۹-۲۵.
کتاب مقدس، کتاب دوم پادشاهان، نصیب ۴، آیه ها ۱-۷.
طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۴۶۲-۴۶۴.
ثعلبی، قصص الانبیاء، دار الرائد العربی، ص۲۵۹-۲۶۰.
طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۱۸.
منابع
قرآن.
کتاب مقدس.
بیضاوی، عبدالله بن قدمت، انوار التنزیل و اسرار التاویل، پژوهش محمد عبدالرحمن المرعشلی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ نخستین، ۱۴۱۸ق.
ثعلبی، احمد بن محمد، قصص الأنبیاء المسمی بعرائس المجالس، بیروت، دار الرائد العربی، بیتا.
حاج منوچهری، فرامرز، «الیسع»، دائرة المعارف گرانقدر اسلامی، ذیل حیث کاظمی بروجردی، جلد ۱۰، طهران، راس دائرة المعارف تعالی اسلامی، چاپ اولیه، ۱۳۸۰ش.
طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، مشهد، تکثیر المرتضی، ۱۴۰۳ق.
طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، بیروت، دار التراث، چاپ دوم، ۱۳۸۷ق.
علامه طباطبائی، سید محمدحسین، المیزان فی تعبیروتفسیر القرآن، بیروت، موسسة الاعلمی للمطبوعات، چاپ سوم، ۱۳۹۳ق.
مکارم شیرازی، ناصر، تعبیر مثال، طهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهل و یکم، ۱۳۸۰ش
از پیامبران بنیاسرائیل که بعداز الیاس به پیامبری مبعوث شد. اسم وی دو توشه در قرآن آمده و کتاب مقدس با شرح بیشتری به شخصیت او پرداخته میباشد. بعضی از مفسران قرآن، الیسع را محترمهای دیگر مانند خضر و یوشع یکی از می دانند. در احادیث شیعی، اعجازهایی از وی مانند شفای بیماران و شیوهرفتن روی آب نقل مسجد النبی کوهسنگی مشهد گردیدهاست.
شخصیتشناسی اسم الیسع دو توشه در قرآن در سورههای انعام و ص آمده میباشد.[۱] درین آیه ها سوای توضیحی درباره شخصیت و نبوت الیسع، از وی با تفسیر «برتری یافته» و «خوبان» حافظه گردیدهاست. زود گذر بودن اشاره قرآن به الیسع و داده ها اندک منابع تفسیری و روایی از وی باعث شدهاست بخش اعظمی از عالمان، الیسع را با بعضا از پیامبران دیگر یکیاز آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد بدانند.[۲]
جمعای از مفسران، الیسع را به عبارتی یوشع پیامبر میدانند و اسم الیسع را برگرفته از این اسم میدانند.[۳] برخی اورا با حضرت خضر یکیاز دانستهاند.[۴] در مقابل، تودهای دیگر اورا پیامبری با همین اسم میدانند که از نسل ابراهیم(ع)[۵] و یک کدام از پیامبران بنیاسرائیل بوده رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.[۶]
اسم الیسع در کتاب مقدس، الیشع میباشد.[۷] کتاب مقدس در مقایسه با قرآن با گستردن بیشتری از او خاطر نموده است. دراین کتاب ماجرای طلاق وی از الیاس،[۸] اعجازهای او[۹] و گفتگوهایی که با اشخاص متعدد داشته،[۱۰] نقل گردیده شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد است.
پیامبری
الیسع در جوانی وقتی که گرفتار بیماری گردیده بود، با دعای الیاس تندرست خویش را بازیافت و بعد از آن فراگیر وی شد و تمامی جا یاروهمدم وی بود. بعداز آنکه الیاس به عرش عروج کرد، الیسع ذمه دار پیامبری شد.[۱۱] بر اساس احادیث، حالت آئینداری در طول پیامبری او دگرگون شد. آحاب شاه بنیاسرائیل و همسرش که عموم را به بتپرستی سوق میدادند، در زمان نبوت الیسع از میان رفتند. همینطور در عصر نبوت وی، گردآوری متعددی از بنی اسرائیل دعوت اورا پذیرفتند.[۱۲]
معجزات
در روایتی از امام رضا(ع) آمده میباشد که الیسع مانند عیسی(ع) معجزاتی زیرا زنده گرداندن مردگان، شفا دادن بیماران و روی آب راه و روشرفتن داشته میباشد.[۱۳]
پانویس
سوره انعام، آیه ۸۶؛ سوره ص، آیه ۴۸.
حاج منوچهری، «الیسع»، ج۱۰، ص۱۲۱.
مکارم شیرازی، تعبیر مثال، ۱۳۸۰ش، ج۵، ص۳۲۶.
بیضاوی، انوار التنزیل، ۱۴۱۸ق، ج۳، ص۲۸۷.
مکارم شیرازی، تعبیر مثال، ۱۳۸۰ش، ج۵، ص۳۲۶.
علامه طباطبائی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۷، ص۲۴۳.
برای مثال رجوع کنید به کتاب مقدس، کتاب دوم پادشاهان، باب ۴، آیه ۱.
کتاب مقدس، کتاب دوم پادشاهان، باب ۲، آیه ها ۱-۱۸.
کتاب مقدس، کتاب دوم پادشاهان، باب ۲، نشانهها ۱۹-۲۵.
کتاب مقدس، کتاب دوم پادشاهان، نصیب ۴، آیه ها ۱-۷.
طبری، تاریخ الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۴۶۲-۴۶۴.
ثعلبی، قصص الانبیاء، دار الرائد العربی، ص۲۵۹-۲۶۰.
طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۴۱۸.
منابع
قرآن.
کتاب مقدس.
بیضاوی، عبدالله بن قدمت، انوار التنزیل و اسرار التاویل، پژوهش محمد عبدالرحمن المرعشلی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ نخستین، ۱۴۱۸ق.
ثعلبی، احمد بن محمد، قصص الأنبیاء المسمی بعرائس المجالس، بیروت، دار الرائد العربی، بیتا.
حاج منوچهری، فرامرز، «الیسع»، دائرة المعارف گرانقدر اسلامی، ذیل حیث کاظمی بروجردی، جلد ۱۰، طهران، راس دائرة المعارف تعالی اسلامی، چاپ اولیه، ۱۳۸۰ش.
طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، مشهد، تکثیر المرتضی، ۱۴۰۳ق.
طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، بیروت، دار التراث، چاپ دوم، ۱۳۸۷ق.
علامه طباطبائی، سید محمدحسین، المیزان فی تعبیروتفسیر القرآن، بیروت، موسسة الاعلمی للمطبوعات، چاپ سوم، ۱۳۹۳ق.
مکارم شیرازی، ناصر، تعبیر مثال، طهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهل و یکم، ۱۳۸۰ش
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: تاریخچه و نقش در مناسبتهای مذهبی