مسجد صاحب و مالکالامر یکیاز مساجد دیرین و قدیمی شهر تبریز میباشد که مسجد النبی کوهسنگی مشهد در راس این شهر و در میدان صاحب و مالکآباد قدیم شهر تبریز واقع گردیدهبود. این سازه بوسیله ابوالنصر حسن بیک پر اسم و رسم به آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد فرمان روا حسن بایندر، حسن فرمان روا و اوزون حسن ( ۱۴۲۳–۱۴۷۸ میلادی) بنیاد گذاشته شده است و نخست، مسجد سلطنتی وابسته بهاو بودهمیباشد. بنای مالکالامر مرتبط با عصر آق قویونلوها میباشد رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد و در تبریز، انتهای خیابان میزان دارایی اولیه، در ضلع شمالی مهرانهرود واقع گردیده و این تاثیر در تاریخ ۱۰ مهر ۱۳۸۰ با شمارهٔ تصویب ۴۱۹۶ بهتیتر یکی اثرها ملی کشورایران به تصویب رسیدهمیباشد.[۱]
پیشینه
این سازه به امر ابوالنصر حسن شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد بیک دارای اسم و رسم به شاه حسن بایندر، حسن فرمان روا و اوزون حسن ( ۱۴۲۳–۱۴۷۸ میلادی) تشکیلشدهمیباشد. ابعاد با حملهٔ سپاهیان عثمانی بهکشورایران، مسجد صاحب و مالکالامر بهطور کلی ویران شوید. کاتب چلبی در کتاب «عالمنما» درینباره مینویسد: «در بخش شرقی میدان مالکآباد متصل بهجامع پاد شاهحسن، مسجد مزین دیگری وجود داشت که زیرا بنایش از فرمان روا تهماسب بود، عساکر عثمانی جابهجا خرابش کردند.» بعد از عقبنشینی عثمانیان، این مسجد بوسیله «میرزا محمدابراهیم» -وزیر آذربایجان در طول فرمانروا پادشاه حسین- آیتم مرمت قرار گرفت.
مسجد صاحب و مالکالامر در تاثیر زلزلهٔ سال ۱۱۹۳ هجری، ضرروزیان فراوانی روءیت کرد و در سال ۱۲۶۶ هجری، بهتلاش میرزا «علیاکبرخان» (معنی کننده دفتر نمایندگی شوروی در تبریز)، آیتم بازسازی قرار گرفت و «مکتبٔ اکبریه» در یکی صحنهای آن ساختوساز شوید.
معماری
این سازه دارنده یک گنبد و دو مناره میباشد که صورت گنبد و منارهها با بقیه مساجد تفاوت اکثری داراست. از فرصت پادشاه تهماسب یکم، صرفا دو تاق مرمرین درین مسجد باقیماندهمیباشد که جنبهٔ تاریخی دارا هستند. در کنار یک کدام از تاقها، سنگنبشتهای مرمرین و در بالای تاق دیگری، سورهٔ «الجن» مندرجمیباشد.
امروزه موزه قرآن و نگارش در محل مسجد صاحب و مالکالامر ساخت و ساز شده است.
عنایت تاریخی
مسجد صاحب و مالکالامر محل برگزاری گردهمایی علمای تبریز با سید علیمحمد باب بود.
ماجرای گاو مقدس صاحب و مالک الامر
در سال ۱۲۶۵ هجری، بر طبق با مارس ۱۸۴۹ میلادی، در شهر تبریز قصابی گاوی را برای کشتن به سلاخ منزل می برد. گاو از دست مرد قصاب فرار و گریز مینماید و به دهلیز مقبرهٔ صاحب و مالکالامر به ترسیم بست نشستن رفت و خوابید. قصاب ریسمانی به درون بقاع پیروزی، آنرا به گردن گاو انداخت و اورا خارج کشید. ولی معین وجود ندارد به چه دلیلی مرد قصاب ناگاه از پای بهزمینخورد، دو قطره خون از دماغش رفت و جان به جان آفرین تسلیم نمود. عموم از هر سو گرد آمدند، که مکان ارزن پرتاب کردن خلا. آن گاو را آقا میرفتاح مجتهد تبریزی برده بود، جلی از بافتهٔ کشمیر بر وی انداخته، فوج فوج همی رفتند و بر سم آن حیوان بوسه همی زدند، و مدفوع گاو را به تبرک همی بردند، تا جائیکه سفیر انگلیس چهل لامپ بلوری بفرستاد و بیاویختند، و آنجا خدام و فراش بگماشتند.عموم نواحی فوج فوج با چاوش به زیارت همی آمدند. کلیه روزه اعجاز ای دیگر همی گفتند، که فلان کور بینا شد، و فلان گنگ به گویش آمد، و فلان لنگ پای کوفت.
میرفتاح، مجتهد تبریز که استدلال اساسی فتنهٔ تبریز ( در جریان نزاع دوم کشور ایران و روس و عهدنامه ترکمانچای ۱۸۲۸میلادی) بود، عموم عوام را واداشت تا در شهرهای آذربایجان، بر راز کوچه و بازار، از معجزات گاو داستانها بسازند، و نعره زنند که شهر تبریز مقدس و از مالیات دیوان و حکم حکام معاف میباشد. حتی فیس گاو را نقاشان زبردست رسم کردند، و به زائرین حرمٔ مبارکه فروختند، و عموم در منزلهای خویش شمایل گاو صاحب و مالک الزمان را آویختند. متولیان گاو از رمز نا آگاهی به مکان کاه و یونجه، به وی نقل و نبات دادند، لذا پس از چندی گاو مقدس مریض شد و مرد. عموم با غم و ناراحتی فراوان، در حالیکه بر سینه میکوبیدند، تشیع لاشه مفصلی از آن بلندمرتبه جایگاه کردند، و در مکانی بخاک سپردند، که هنوز به آرمگاه گاو صاحب و مالک الزمان برای اهل منبر مشهور میباشد.
مسجد صاحب و مالکالامر یکیاز مساجد دیرین و قدیمی شهر تبریز میباشد که مسجد النبی کوهسنگی مشهد در راس این شهر و در میدان صاحب و مالکآباد قدیم شهر تبریز واقع گردیدهبود. این سازه بوسیله ابوالنصر حسن بیک پر اسم و رسم به آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد فرمان روا حسن بایندر، حسن فرمان روا و اوزون حسن ( ۱۴۲۳–۱۴۷۸ میلادی) بنیاد گذاشته شده است و نخست، مسجد سلطنتی وابسته بهاو بودهمیباشد. بنای مالکالامر مرتبط با عصر آق قویونلوها میباشد رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد و در تبریز، انتهای خیابان میزان دارایی اولیه، در ضلع شمالی مهرانهرود واقع گردیده و این تاثیر در تاریخ ۱۰ مهر ۱۳۸۰ با شمارهٔ تصویب ۴۱۹۶ بهتیتر یکی اثرها ملی کشورایران به تصویب رسیدهمیباشد.[۱]
پیشینه
این سازه به امر ابوالنصر حسن شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد بیک دارای اسم و رسم به شاه حسن بایندر، حسن فرمان روا و اوزون حسن ( ۱۴۲۳–۱۴۷۸ میلادی) تشکیلشدهمیباشد. ابعاد با حملهٔ سپاهیان عثمانی بهکشورایران، مسجد صاحب و مالکالامر بهطور کلی ویران شوید. کاتب چلبی در کتاب «عالمنما» درینباره مینویسد: «در بخش شرقی میدان مالکآباد متصل بهجامع پاد شاهحسن، مسجد مزین دیگری وجود داشت که زیرا بنایش از فرمان روا تهماسب بود، عساکر عثمانی جابهجا خرابش کردند.» بعد از عقبنشینی عثمانیان، این مسجد بوسیله «میرزا محمدابراهیم» -وزیر آذربایجان در طول فرمانروا پادشاه حسین- آیتم مرمت قرار گرفت.
مسجد صاحب و مالکالامر در تاثیر زلزلهٔ سال ۱۱۹۳ هجری، ضرروزیان فراوانی روءیت کرد و در سال ۱۲۶۶ هجری، بهتلاش میرزا «علیاکبرخان» (معنی کننده دفتر نمایندگی شوروی در تبریز)، آیتم بازسازی قرار گرفت و «مکتبٔ اکبریه» در یکی صحنهای آن ساختوساز شوید.
معماری
این سازه دارنده یک گنبد و دو مناره میباشد که صورت گنبد و منارهها با بقیه مساجد تفاوت اکثری داراست. از فرصت پادشاه تهماسب یکم، صرفا دو تاق مرمرین درین مسجد باقیماندهمیباشد که جنبهٔ تاریخی دارا هستند. در کنار یک کدام از تاقها، سنگنبشتهای مرمرین و در بالای تاق دیگری، سورهٔ «الجن» مندرجمیباشد.
امروزه موزه قرآن و نگارش در محل مسجد صاحب و مالکالامر ساخت و ساز شده است.
عنایت تاریخی
مسجد صاحب و مالکالامر محل برگزاری گردهمایی علمای تبریز با سید علیمحمد باب بود.
ماجرای گاو مقدس صاحب و مالک الامر
در سال ۱۲۶۵ هجری، بر طبق با مارس ۱۸۴۹ میلادی، در شهر تبریز قصابی گاوی را برای کشتن به سلاخ منزل می برد. گاو از دست مرد قصاب فرار و گریز مینماید و به دهلیز مقبرهٔ صاحب و مالکالامر به ترسیم بست نشستن رفت و خوابید. قصاب ریسمانی به درون بقاع پیروزی، آنرا به گردن گاو انداخت و اورا خارج کشید. ولی معین وجود ندارد به چه دلیلی مرد قصاب ناگاه از پای بهزمینخورد، دو قطره خون از دماغش رفت و جان به جان آفرین تسلیم نمود. عموم از هر سو گرد آمدند، که مکان ارزن پرتاب کردن خلا. آن گاو را آقا میرفتاح مجتهد تبریزی برده بود، جلی از بافتهٔ کشمیر بر وی انداخته، فوج فوج همی رفتند و بر سم آن حیوان بوسه همی زدند، و مدفوع گاو را به تبرک همی بردند، تا جائیکه سفیر انگلیس چهل لامپ بلوری بفرستاد و بیاویختند، و آنجا خدام و فراش بگماشتند.عموم نواحی فوج فوج با چاوش به زیارت همی آمدند. کلیه روزه اعجاز ای دیگر همی گفتند، که فلان کور بینا شد، و فلان گنگ به گویش آمد، و فلان لنگ پای کوفت.
میرفتاح، مجتهد تبریز که استدلال اساسی فتنهٔ تبریز ( در جریان نزاع دوم کشور ایران و روس و عهدنامه ترکمانچای ۱۸۲۸میلادی) بود، عموم عوام را واداشت تا در شهرهای آذربایجان، بر راز کوچه و بازار، از معجزات گاو داستانها بسازند، و نعره زنند که شهر تبریز مقدس و از مالیات دیوان و حکم حکام معاف میباشد. حتی فیس گاو را نقاشان زبردست رسم کردند، و به زائرین حرمٔ مبارکه فروختند، و عموم در منزلهای خویش شمایل گاو صاحب و مالک الزمان را آویختند. متولیان گاو از رمز نا آگاهی به مکان کاه و یونجه، به وی نقل و نبات دادند، لذا پس از چندی گاو مقدس مریض شد و مرد. عموم با غم و ناراحتی فراوان، در حالیکه بر سینه میکوبیدند، تشیع لاشه مفصلی از آن بلندمرتبه جایگاه کردند، و در مکانی بخاک سپردند، که هنوز به آرمگاه گاو صاحب و مالک الزمان برای اهل منبر مشهور میباشد.
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: مرکز گردشگری مذهبی و انتقال ارزشهای دینی