مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

درهای دوزخ و جهنم
درهای جهنّم از مفاهیم قرآنی میباشد که بعضا مفسران آن را به طبقات دوزخ وجهنم تعبیروتفسیر کرده‌اند. دوزخ و جهنم مبتنی بر آیه ۴۴ سوره حجر، هفت دَر داراست. بعضی از پژوهشگران، درهای مهم دوزخ وجهنم را هفت دَر دانسته و معتقدند درهای فرعی دیگری برای آن وجود داراست. تخصیص‌داشتن هر مورد از درها برای تیم‌های خاصی از اهل دوزخ و جهنم، مکتوب‌بودن بعضا از سفارش‌های اخلاقی بر درها و بسته‌بودن آنان در ماه رمضان به عنوان مثال خصوصیاتی میباشد که در احادیث برای درهای دوزخ مسجد النبی کوهسنگی مشهد مذکور میباشد.

منزلت
در آیه‌ها زیادی از قرآن از درهایی برای دوزخ خبر داده شد‌ه‌است.[۱] بعضا از مفسران مانند علامه طباطبایی، مؤلف تعبیر المیزان و محمد صادقی تهرانی تالیف کننده تعبیروتفسیر الفرقان، درهای دوزخ و جهنم را به طبقات دوزخ وجهنم تعبیر کرده‌اند که دوزخیان از جهت شدت کیفر و مجازات در طبقه‌ای از آن قرار میگیرند که نوع و شدت عذابشان تفاوت دارااست.[۲] در روایتی از امام باقر(ع) نیز هفت در دوزخ وجهنم، به طبقات آن تعبیر و تفسیر آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد گردیده‌است.

[۳] با این اکنون، ناصر مکارم شیرازی تالیف کننده تعبیروتفسیر مثال، بر این اطمینان میباشد که درهای دوزخ وجهنم در واقع به عبارتی گناهانی میباشد که افراد را به دوزخ وجهنم می‌کشاند.[۴] ملا صدرا نهاد‌گذار مدرسه فلسفی حکمت متعالیه، درباره درهای هفت‌گانه جهنم، چندین طریقه را نقل کرده مثلا اینکه از بعضا نقل کرده که درهای دوزخ و جهنم به عبارتی حواس هفتگانه می‌باشند که عبارتند از: شنوایی، بصیرت، بویایی، چشایی،لامسه( بساوایی)، خاطر و رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد اندیشه.

و از بر خی دیگر نقل کرده که در های دوزخ به عبارتی خلق و خوی مذموم و ناپسند میباشد مثل: نفاق، کبر، حسد، حرص، بلند آرزویی و بخل و... که بدون‌شک این صفات اخلاقی مذموم منجر دوزخی‌شدن بشر‌هاست.[یادداشت ۱] او هم چنان در توجیه این که درهای فردوس هشت عدد و درهای دوزخ وجهنم هفت تاست گفته که درهای دوزخ و جهنم به‌اندازه اعضای هفتگانه ای میباشد که آدمی با آن تکالیفش را اجرا می دهد و درهای فردوس نیز همین تعداد میباشد به اضافه درِ قلب (باب القلب) که‌این در بر دوزخیان بسته میباشد وبه همین جهت حریق دوزخ و جهنم ورود به قلب نمی نماید چون درِقلب بر حریق دوزخ وجهنم بسته میباشد و این حریق از باطن بر آن نفوذ می نماید و به تعبیروتفسیر قرآن اگاهی می‌بابد چنان چه در آیه ۷ سوره همزه گفته میباشد الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ[آتشى‌] كه به دل‌ها شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد مى‌برسد.[۵]

تعداد و اسم‌ها
بر پایه ی آیه ۴۴ سوره حجر، دوزخ وجهنم هفت در دارااست.[۶] در بعضی احادیث، اسم این هفت در، اینگونه نام برده میباشد: جحیم، لَظیٰ، سَقَر، حُطَمه، هاویه، سَعیر، دوزخ؛ همینطور در‌این روایات، تفاوت طبقات و خصوصیت‌های آن نقل شده میباشد.[۷] با این هم اکنون طبق احتمالی که مکارم شیرازی مطرح کرده، عدد هفت درین آیه برای ذکر تعداد درهای دوزخ و جهنم وجود ندارد، بلکه بر زیاد بودن تعداد درهای دوزخ و جهنم دلالت دارااست.[۸] سید کمال حیدری نیز احتمال داده که خلال درهای اساسی، درهای فرعی دیگری نیز برای دوزخ وجهنم وجود داشته باشد.[۹]در احادیث چیزهایی تحت عنوان درهای دوزخ وجهنم معرفی گردیده‌اند؛ به‌تیتر مثال فرستاده(ص) در روایتی فَلَق را تحت عنوان دری از درهای دوزخ معرفی کرده که وقتى گشوده گردد دوزخ افروخته خواهد شد.[۱۰] [یادداشت ۲]

مختصات و خصوصیت‌ها
در روایات، ویژگی‌ها و خصوصیت‌هایی برای درهای دوزخ و جهنم مذکور میباشد که مثلا آنان می‌قدرت به نکات زیر اشاره نمود:

تخصیص‌داشتن هر کدام از درهای دوزخ به مجموعه‌ها و اشخاص خاص مانند کفار،‌ مشرکان، بنی‌امیّه و معاندان اهل بیت(ع)؛[۱۱]
مکتوب‌بودن برخی از سفارش‌های اخلاقی (مانند حرام بودن دوزخ و جهنم بر شب‌زنده‌داران و صدقهدهندگان) بر درهای دوزخ وجهنم؛[۱۲]
بسته‌بودن درهای دوزخ وجهنم در ماه رمضان؛[۱۳]
بسته‌شدن تمامی درهای دوزخ و جهنم برای هر که هفت روز از ماه رجب را روزه بگیرد؛[۱۴]
همینطور بر اساس روایتی از نبی(ص) کلید‌های پردیس و دوزخ در دست امام علی(ع) میباشد.[۱۵]

تک‌نگاری‌ها
کتاب درهای دوزخ وجهنم را ببندید به مداد محمد وانقی در قضیه درهای دوزخ مندرج میباشد.[۱۶] انتشارات آرمان پرورش این تاثیر را در سال ۱۴۰۱ش در ۲۶۴ ورقه منتشر نموده است.[۱۷]

درهای دوزخ و جهنم
درهای جهنّم از مفاهیم قرآنی میباشد که بعضا مفسران آن را به طبقات دوزخ وجهنم تعبیروتفسیر کرده‌اند. دوزخ و جهنم مبتنی بر آیه ۴۴ سوره حجر، هفت دَر داراست. بعضی از پژوهشگران، درهای مهم دوزخ وجهنم را هفت دَر دانسته و معتقدند درهای فرعی دیگری برای آن وجود داراست. تخصیص‌داشتن هر مورد از درها برای تیم‌های خاصی از اهل دوزخ و جهنم، مکتوب‌بودن بعضا از سفارش‌های اخلاقی بر درها و بسته‌بودن آنان در ماه رمضان به عنوان مثال خصوصیاتی میباشد که در احادیث برای درهای دوزخ مسجد النبی کوهسنگی مشهد مذکور میباشد.

منزلت
در آیه‌ها زیادی از قرآن از درهایی برای دوزخ خبر داده شد‌ه‌است.[۱] بعضا از مفسران مانند علامه طباطبایی، مؤلف تعبیر المیزان و محمد صادقی تهرانی تالیف کننده تعبیروتفسیر الفرقان، درهای دوزخ و جهنم را به طبقات دوزخ وجهنم تعبیر کرده‌اند که دوزخیان از جهت شدت کیفر و مجازات در طبقه‌ای از آن قرار میگیرند که نوع و شدت عذابشان تفاوت دارااست.[۲] در روایتی از امام باقر(ع) نیز هفت در دوزخ وجهنم، به طبقات آن تعبیر و تفسیر آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد گردیده‌است.

[۳] با این اکنون، ناصر مکارم شیرازی تالیف کننده تعبیروتفسیر مثال، بر این اطمینان میباشد که درهای دوزخ وجهنم در واقع به عبارتی گناهانی میباشد که افراد را به دوزخ وجهنم می‌کشاند.[۴] ملا صدرا نهاد‌گذار مدرسه فلسفی حکمت متعالیه، درباره درهای هفت‌گانه جهنم، چندین طریقه را نقل کرده مثلا اینکه از بعضا نقل کرده که درهای دوزخ و جهنم به عبارتی حواس هفتگانه می‌باشند که عبارتند از: شنوایی، بصیرت، بویایی، چشایی،لامسه( بساوایی)، خاطر و رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد اندیشه.

و از بر خی دیگر نقل کرده که در های دوزخ به عبارتی خلق و خوی مذموم و ناپسند میباشد مثل: نفاق، کبر، حسد، حرص، بلند آرزویی و بخل و... که بدون‌شک این صفات اخلاقی مذموم منجر دوزخی‌شدن بشر‌هاست.[یادداشت ۱] او هم چنان در توجیه این که درهای فردوس هشت عدد و درهای دوزخ وجهنم هفت تاست گفته که درهای دوزخ و جهنم به‌اندازه اعضای هفتگانه ای میباشد که آدمی با آن تکالیفش را اجرا می دهد و درهای فردوس نیز همین تعداد میباشد به اضافه درِ قلب (باب القلب) که‌این در بر دوزخیان بسته میباشد وبه همین جهت حریق دوزخ و جهنم ورود به قلب نمی نماید چون درِقلب بر حریق دوزخ وجهنم بسته میباشد و این حریق از باطن بر آن نفوذ می نماید و به تعبیروتفسیر قرآن اگاهی می‌بابد چنان چه در آیه ۷ سوره همزه گفته میباشد الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ[آتشى‌] كه به دل‌ها شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد مى‌برسد.[۵]

تعداد و اسم‌ها
بر پایه ی آیه ۴۴ سوره حجر، دوزخ وجهنم هفت در دارااست.[۶] در بعضی احادیث، اسم این هفت در، اینگونه نام برده میباشد: جحیم، لَظیٰ، سَقَر، حُطَمه، هاویه، سَعیر، دوزخ؛ همینطور در‌این روایات، تفاوت طبقات و خصوصیت‌های آن نقل شده میباشد.[۷] با این هم اکنون طبق احتمالی که مکارم شیرازی مطرح کرده، عدد هفت درین آیه برای ذکر تعداد درهای دوزخ و جهنم وجود ندارد، بلکه بر زیاد بودن تعداد درهای دوزخ و جهنم دلالت دارااست.[۸] سید کمال حیدری نیز احتمال داده که خلال درهای اساسی، درهای فرعی دیگری نیز برای دوزخ وجهنم وجود داشته باشد.[۹]در احادیث چیزهایی تحت عنوان درهای دوزخ وجهنم معرفی گردیده‌اند؛ به‌تیتر مثال فرستاده(ص) در روایتی فَلَق را تحت عنوان دری از درهای دوزخ معرفی کرده که وقتى گشوده گردد دوزخ افروخته خواهد شد.[۱۰] [یادداشت ۲]

مختصات و خصوصیت‌ها
در روایات، ویژگی‌ها و خصوصیت‌هایی برای درهای دوزخ و جهنم مذکور میباشد که مثلا آنان می‌قدرت به نکات زیر اشاره نمود:

تخصیص‌داشتن هر کدام از درهای دوزخ به مجموعه‌ها و اشخاص خاص مانند کفار،‌ مشرکان، بنی‌امیّه و معاندان اهل بیت(ع)؛[۱۱]
مکتوب‌بودن برخی از سفارش‌های اخلاقی (مانند حرام بودن دوزخ و جهنم بر شب‌زنده‌داران و صدقهدهندگان) بر درهای دوزخ وجهنم؛[۱۲]
بسته‌بودن درهای دوزخ وجهنم در ماه رمضان؛[۱۳]
بسته‌شدن تمامی درهای دوزخ و جهنم برای هر که هفت روز از ماه رجب را روزه بگیرد؛[۱۴]
همینطور بر اساس روایتی از نبی(ص) کلید‌های پردیس و دوزخ در دست امام علی(ع) میباشد.[۱۵]

تک‌نگاری‌ها
کتاب درهای دوزخ وجهنم را ببندید به مداد محمد وانقی در قضیه درهای دوزخ مندرج میباشد.[۱۶] انتشارات آرمان پرورش این تاثیر را در سال ۱۴۰۱ش در ۲۶۴ ورقه منتشر نموده است.[۱۷]