بعداز مهدى عباسى، در زمان معتضد و مقتدر عباسى، قسمتهاى کوچکى به بخشهاى شمالى و غربى مسجد افزوده شد. از آن پاراگراف محل دارالندوه بود که از مجال قُصَىّ بن کلاب در ناآگاهی براى مشورت قریش درباره کارهاى اصلی، در کنار مسجدالحرام تشکیلشده بود. قرار بر آن بود تا فقط قریشیانى مسجد النبی کوهسنگی مشهد که چهل سال از عمرشان قبلی میباشد، به این مجلس مشورتى وارد شوند. این محل تا آخرها قرن سوم هجرى برپا بود و زمانى که خلفا به حج مىآمدند، در آنجا اقامت مىکردند. درین فرصت، به بناى دارالندوه بىتوجهى شد و رو به تخریب بود. هرگاه باران مىآمد، گِل و لاى آن به مسجدالحرام جاری مىشد. این دستور منجر گلایه امیر مکه به معتضد عباسى (خلافت از ۲۷۹-۲۸۹) شد و وى از خلیفه خواست تا اذن دهد آنجا را به مسجد اضافه کند یا این که به محلى براى اقامت حجاج تبدیل آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد نماید. معتضد این طرح را به عهده گرفت و دستورش را صادر کرد. این ارتقاء در سال ۲۸۱ هجرى شکل گرفت.
مقتدر (خلافت از ۲۹۵-۳۲۰) نیز در سمت باب ابراهیم، محدودهاى را به مسجد خاطر نشان کرد. در روزگار مستنصر بالله عباسى (۶۲۳-۶۴۰) کاراییهاى زیادى براى بازسازى و نوسازى برخى از بناها شکل گرفت. یادگار این تجدید بناها، کتیبههاى متعددى است که از این خلیفه در جاىهاى چندى وجود دارااست. از آن گزاره براى رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد تجدید بناى مطاف، کتیبهاى از این خلیفه در موزه مقبره نگهدارى مىخواهد شد. همینطور براى بناى مسجد البیعه در نزدیکى جمره عقبه، کتیبهاى از این خلیفه جانور می باشد که روى دیوار آنجا برقرار باقی مانده میباشد.
بعداز آن، جز بازسازىهاى اصلاحى که هر از چندى بوسیله خلفا و امیران در مسجدالحرام اعمال مىیافت، کارى شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد شکل نگرفت. با این هم اکنون پرنور است که کلاً فرصت مملوکى و عثمانى، بناى رواقهاى گوشه و کنار مسجد، هر از چندى ترمیم و در مواردى از شالوده بازسازى مىشد.
بعداز مهدى عباسى، در زمان معتضد و مقتدر عباسى، قسمتهاى کوچکى به بخشهاى شمالى و غربى مسجد افزوده شد. از آن پاراگراف محل دارالندوه بود که از مجال قُصَىّ بن کلاب در ناآگاهی براى مشورت قریش درباره کارهاى اصلی، در کنار مسجدالحرام تشکیلشده بود. قرار بر آن بود تا فقط قریشیانى مسجد النبی کوهسنگی مشهد که چهل سال از عمرشان قبلی میباشد، به این مجلس مشورتى وارد شوند. این محل تا آخرها قرن سوم هجرى برپا بود و زمانى که خلفا به حج مىآمدند، در آنجا اقامت مىکردند. درین فرصت، به بناى دارالندوه بىتوجهى شد و رو به تخریب بود. هرگاه باران مىآمد، گِل و لاى آن به مسجدالحرام جاری مىشد. این دستور منجر گلایه امیر مکه به معتضد عباسى (خلافت از ۲۷۹-۲۸۹) شد و وى از خلیفه خواست تا اذن دهد آنجا را به مسجد اضافه کند یا این که به محلى براى اقامت حجاج تبدیل آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد نماید. معتضد این طرح را به عهده گرفت و دستورش را صادر کرد. این ارتقاء در سال ۲۸۱ هجرى شکل گرفت.
مقتدر (خلافت از ۲۹۵-۳۲۰) نیز در سمت باب ابراهیم، محدودهاى را به مسجد خاطر نشان کرد. در روزگار مستنصر بالله عباسى (۶۲۳-۶۴۰) کاراییهاى زیادى براى بازسازى و نوسازى برخى از بناها شکل گرفت. یادگار این تجدید بناها، کتیبههاى متعددى است که از این خلیفه در جاىهاى چندى وجود دارااست. از آن گزاره براى رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد تجدید بناى مطاف، کتیبهاى از این خلیفه در موزه مقبره نگهدارى مىخواهد شد. همینطور براى بناى مسجد البیعه در نزدیکى جمره عقبه، کتیبهاى از این خلیفه جانور می باشد که روى دیوار آنجا برقرار باقی مانده میباشد.
بعداز آن، جز بازسازىهاى اصلاحى که هر از چندى بوسیله خلفا و امیران در مسجدالحرام اعمال مىیافت، کارى شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد شکل نگرفت. با این هم اکنون پرنور است که کلاً فرصت مملوکى و عثمانى، بناى رواقهاى گوشه و کنار مسجد، هر از چندى ترمیم و در مواردى از شالوده بازسازى مىشد.
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: مرکز گردشگری مذهبی و انتقال ارزشهای دینی