مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

امامزاده سیدصدرالدین (ع) اردبیل ، از فرزندان مسجد النبی کوهسنگی مشهد امام موسی کاظم (علیه السلام) است که از بغداد روی به ولایت ری نهادند. زیرا بدین شهر رسید از آنجا روی به ولایت اردبیل بنیان و در شهر سکنی گزید و در اردبیل درگذشت.حضرت سید صدرالدین (علیه السلام) یک کدام از امامزادگان اساسی و بزرگ الشأن شمال کشور ایران در اردبیل میباشد. سازه بر اظهار و نقل تبار شناس نامی جمال الدین احمد بن علی حسینی دارای شهرت به ابن عنبه متوفی به سال ۸۲۸ هجری آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد قمری در کتاب (بحر الانساب) حضرت وی از فرزندان بلافصل امام موسی کاظم (علیه السلام) میباشد. که با برادران خویش «امامزاده باتقوا» و «امام زاده حمزه(علیه السلام)» به دارالارشاد اردبیل آمده و در آن اقامت گزیده اند.

تجدید بنا و تجدید بنا
درین شهر حسینی به اشاعه معارف قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) و تکثیر احکام الهی پرداخته اند.در بعضی از نسخه ها بحرالانساب از وی تحت عنوان صدرالدین بن عون بن موسی بن جعفر(علیه السلام) و در بعضی نسخه ها دیگر با تیتر صدر الدین بن با تقوا بن موسی بن جعفر (علیه السلام) حافظه گردیده‌است. بنابرین یک کدام از امامزاده های دارای اعتبار درحال حاضر حاضر استان اردبیل به حساب آورده می شود که در نصفه اولیه قرن سوم هجری به اردبیل تشریف آورده اند . سازه به رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد حیث صاحب و مالک «بحرالانساب» که یکی کتاب ها اساسی دانش انساب (تبارشناسی) است در زمانه های قبل دارنده ضریح و جلال و شکوه بوده میباشد. فعلا با قرارگرفتن مرقد شریف این بزرگوار در وضعیت خاص شهر اردبیل با سعی اداره آحاد اوقاف وامور خیریه استان اردبیل در اکنون نوسازی میباشد.

در قبلی این مرقد مطهر دارنده گنبد و ضریح بوده و از اقصی نقاط قفقاز و آذربایجان و گیلان به زیارت آن مشرف می گردیده اند. آیتم اعتنا همگی عالمان وعارفان و قاطبه عموم مسلمان ادوار گوناگون بوده و در زمان سلجوقی و آن گاه سلاطین صفوی احترام خاصی نسبت به مقبره شریف وی معمول داشته گردیده و آباد بوده شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.

آرامگاه امامزاده یحیی ورامین در مسجد النبی کوهسنگی مشهد جنوب شرقی ورامین در محلهٔ کهنه گل قرار گرفته ‌میباشد. تاریخ بنای بقاع، سال ۷۰۷ هجری قمری میباشد و به شماره ۱۹۹ در ۹ مرداد ۱۳۱۲ بین اثر ها ملی کشور‌ایران به تصویب رسیده ‌میباشد. معماری این حرم از معماری ‌های اصیل اهل ایران-اسلامی میباشد و به مدل آذری ایجاد شده است.

یک کدام از جاذبه ‌های مذهبی شهرستان ورامین، حرم‌ امامزاده یحیی است که در جنوب ‌شرقی ورامین و در محله‌ کهنه گل قراردارد‌. عمر این سازه به سال ۷۰۷ ق می ‌برسد. اگرچه در نسب فرد مدفون در‌این امامزاده شک وتردید‌هایی وجود داراست. ولی گردآوری‌ ای او را یکی نوادگان امام سجاد (ع) می ‌دانند. جمع ‌ای معتقدند که وی فرزند علی ابن عبدالرحمن بن قاسم بن حسن بن آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد زید بن امام حسن (ع) میباشد‌.

معماری سازه
معماری این مقبره از معماری ‌های اصیل اهل ایران-اسلامی میباشد و به مدل آذری تاسیس شده است. بقاع دارنده گنبد گرانقدر آجری میباشد و در بدنه ‌اش هشت روزنهٔ مشبک درست شده‌ میباشد. صحن سازه به صورت ساختمان بلند، دارنده چهار کنج تاق ‌نماست. در بخش تحت دیوارهٔ صحن، گچبریهایی وجود داراست و در تحت آن ها نیز کاشیهای بلندمرتبه و زیبایی با جلای فلزی به فعالیت رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد رفته‌ میباشد. کاشی فیروزه ‌فامی به تاریخ ۶۲۸ هجری قمری در حوالی مرقد امامزاده یحیی به دست آمده که وابسته به آرامگاه یکی بزرگان شیعه و کهن ترین لوحهٔ تاریخ‌ دار طهران میباشد.
این لوحهٔ کاشی فیروزه رنگ، به ارتفاع ۴۴ و پهنا ۲۹ سانتیمتر با خطوط کوفی و نسخه ها پر رنگ، قدیمیترین و مجرب ‌ترین تاثیر موزهٔ امامزاده یحیی میباشد و در حوالی آن، لبه ‌ای مشمول آیهٔ ۶۰ از سورهٔ مائده میباشد. این آیه قبل از قوی شدن مذهب شیعه در کشور‌ایران، بر لوح‌ ها و بناهایی که مرتبط با بقعه ‌های بزرگان شیعه بود نقر می ‌شد. این لوحه در ذیل نصیب فرنگی دیوار خشتی در غرب حرمٔ کهن نصب میباشد. سنگ قبر این سازه هم‌ در حال حاضر در موزه آرمیتاژ در روسیه حفظ شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد می ‌خواهد شد. تزئینات و کاشیکاری ‌های هنرمندانه در سراسر این بقاع، علامت می ‌دهد که عموم این حیطه به تزئینات و کاشی ‌کاری نیز عشق‌ مند بوده ‌اند‌.

ورودی دسته مزار روحانی احمد جامی
ورودی آرامگاه روحانی احمد جامی مسجد النبی کوهسنگی مشهد به نحوی میباشد که جلب حیث کرده و اشخاص را به سمت خویش فرا می‌خواند.
معماری آن مشتمل بر پیش طاق ورودی آستانه درگاه با دری چوبی و طاقهای دو اشکوبه به طرفین میباشد.
پوشش پیش طاق گنبدخانه مزار روضه خوان احمد جامی مزین به نگارگری هایی دقیق و خوشگل از گل و بوته احتمالاً از روزگار تیموری و بعد از آن میباشد.
در بالای این بخش لوحی با این مضمون نصب گردیده است: «فاخلع نعلیک» (برگرفته از آیه ۱۲ سوره مبارکه طه) یعنی
«موزه »(کفش) از پای بیرون ساز.

گنبد منزل در مزار روحانی احمد جامی
این نصیب از معماری آرامگاه روحانی احمد جامی درامتداد تراس و درمنتها الیه ارتفاع فضای داخلی آن جای دارد.
امروزه بنای گنبدخانه را متصل به ابنیه و فضاهای دیگری مشاهده میکنیم.
دیوارهای مزار روحانی احمد جامی با جرزهای همسایه شرقی آن و با رواق، قفل و بست نداشته و وجود اثراتی از دو ستون تزیینات آجری در بدنۀ غربی سازه حکایت از آن داراست آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد که گنبدخانه بنای منفردی بوده و بیان کننده مقدم بر بقیه ابنیۀ فضا تاسیس شده است.
ورودی این سازه در فضای داخلی حیاط بلند مزار قرار دارد.
آستانه ورودی دارنده دری دیرین میباشد که در اسپر تراس درنظرگرفته شده و تزیینات منبت کاری هنرمندانه به هیأت کتیبه و نقوش متنوعی میباشد که برسطح آن به چشم می‌خورد.
این در چوبی گرانبها دربرگیرنده دو کادر بلندمرتبه طرفین و کناره پیرامون آن و دوقاب مستطیلی خرد دربالا و ذیل فریم والا میباشد که لتهای آن روی هم دربردارنده چهار حدیث از نبی اکرم (ص) به ماجرا خلفای راشدین میباشد.
فضای داخلی گنبدخانه در مزار روحانی احمد جامی
فضای داخلی گنبد و بنای آن یادآور طرح مقبرۀ پادشاه سنجر سلجوقی درمرو (سدۀ دوازدهم میلادی)‌ و بقایای آرامگاه تیموری همسایه مسجد هرات میباشد.
گنبدخانه نقطۀ مرکزی دسته میباشد که چهار نمای فرنگی آن به وسیلۀ بناهای پیرامون پوشیده میباشد.
ساختار این سازه مشمول چهار سه کنج، ‌دو اتاق خرد، ‌چهار طاق نمای پرهشت ضلعی میباشد و سطح زیرگنبد آن با کاربندی های بسیار چشمگیر مزین شد‌ه‌است.
این بخش ازمجموعه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد از نگاه تزیینات زیباترین و دیده نوازترین نقش ها را به حیث مضمون‌ و معنا درخود محفوظ نگاه داشته میباشد.
سطح ها دیواره ها و پایین گنبدخانه آرامگاه روضه خوان احمد جامی با طرح های هندسی و موتیف های گیاهی با موضوع های متفاوت آبی درقابهای گوناگون تزیین گردیده که از دید مدل وابسته به سدۀ هشتم هجری یا این که نیمۀ دوم قرن چهاردهم میلادی میباشد.
دو محراب خرد و خوشگل در طرفین ورودی اساسی گنبدخانه شد که محراب سمت راست به طور بی نقص با گچبری های قشنگ مانده و تداعی کننده مثال محراب های دورۀ ایلخانی میباشد.
نقش میانی کتیبه محراب سمت راست، دربردارنده تکرار اسم «محمد» در بین یک دایره و بر بالای آن عبارت «نصر اینجانب الله و فتح قریب و آدم المومنین»‌ به چشم شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد می‌خورد.

جریان غدیر و خطبه با عظمت آن صرفا مسجد النبی کوهسنگی مشهد یک قصّه تاریخی خاص وجود ندارد که مجال آن قبل و هیچ نقشی در امروز و فردای جامعه اسلامی نداشته باشد، و همین طور یک اتفاق فردی وجود ندارد که نبی اکرم صلی الله علیه و آله تنها امیر مؤمنان علی علیه السلام را تحت عنوان وصی خویش معرّفی کرده‌با‌شد و در سود تاریخ مصرف و سوژه آن پیشین باشد؛ بلکه در غدیر خم و خطبه غدیریّه، به وسیله نبی دوراندیش و آجل نگر اسلام، تاریخ آحادّ بشریت رقم خورد؛ به دلیل آنکه امامت کلیه امامان دوازده گانه در زمان تاریخ مطرح و تبیین شد؛ حقیقتی که از امیر مؤمنان علیه السلام شروع می شود و به مهدی صاحب آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد و مالک الزمان علیه السلام منتهی می شود.

در بخشهای آخری خطبه غدیریه، رئوس نرم‌افزار های مهدی موعود علیه السلام آورده شده تا هم خط سیر تاریخ جامعه اسلامی رسم شود و هم بعدی پر‌نور و زیبای جامعه بشری علامت داده خواهد شد؛ لذا دعوت عموم و بیعت دریافت کردن از آن ها بر همین پایه آحادّی بوده میباشد.

در بخشی از این خطبه میخوانیم: «ای عموم! بعداز معبود بترسید و با علی و حسن و حسین «وَالاَْئِمَّةَ کَلِمَةً طَیِّبَةً باقِیَةً؛ و امامان تحت عنوان واژه پاکیزه باقیه» بیعت نمایید! کسی که کارشکنی نماید، پروردگار اورا هلاک می نماید و هر که وفا نماید، گزینه بخشش الهی قرار میگیرد.»

حضرت قائم علیه السلام ، خاتم امامان
ویّلین نکته ای را که نبی اکرم صلی الله علیه و آله درباره حضرت مهدی علیه السلام در خطبه غدیر گوشزد می نماید، این میباشد که مهدی علیه السلام از ما خانواده نبوت و امامت میباشد: «مَعاشِرَ النّاسِ اِنِّی نَبِیٌ وَعَلِیٌّ وَصِیّی اَلا اِنَّ خاتَمَ الاَْئِمَّةِ مِنّا الْقائِمُ الْمَهْدِیُّ؛ ای عموم! به صحت اینجانب رسول، و علی وصی اینجانب میباشد. بدانید که واپسین امام از ما، مهدی قائم میباشد.»

اما این ویّلین توشه نبوده که حضرت بر این مورد تصریح نموده؛ بلکه پیش از خطبه غدیر بارها و بارها این موضوع را برای عموم ذکر نموده است.

در اوایل بعثت فرمود: «لا تَذْهَبُ الدُّنْیا این که حَتّی یَلِیَ اُمَّتِی رَجُلٌ مِنْ اَهْلِ بَیْتِی یُقالُ لَهُ الْمَهْدِیُّ؛ جهان به نقطه نهایی نرسد، مگر اینکه امّت من‌را مردی از اهل بیت اینجانب سرپرستی [ و رهبری ] نماید که به وی مهدی علیه السلام گفته می‌شود.»

و در احادیث دیگر تماماً مشخص و معلوم نمود که مهدی علیه السلام از نسل علی و فاطمه علیهماالسلام و از فرزندان امام حسین علیه السلام است و عاقبت دقیقا ذکر فرمود: «فَإِذا مَضَی الْحَسَنُ فَبَعْدَهُ ابْنُهُ الْحُجَّةُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ علیهم السلام ؛ و بعداز حسن [عسکری علیه السلام ] فرزندش حجّة بن الحسن بن علی ( علیهم السلام ) رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد است.»

آئین اسلام آئین جهانی
قرآن کریم ومهربان این وعده را به بشریت میدهد که روزی فرا خواهد رسید که آئین حق یعنی اسلام شاگرد و جهانی خواهد شد؛ آنجا که می‌فرماید: «هُوَ الَّذِیآ أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَی وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ »؛ «وی کسی میباشد که رسولش را با هدایت و آئین حق ارسال کرد تا آن را بر همگی آیینها چیره گرداند؛ هر یک سری مشرکان کراهت داشته باشند.»

در صورتی چه امروزه اسلام بر بیش تر از یک چهارم دلها و سرزمینها حکومت می نماید و از شبه جزیره ایالات متحده عربی به کل مجموعه کشور ها ها و کشورها منش یافته؛ امّا تحقق بی نقص وعده الهی تنها در حین حضرت مهدی علیه السلام ممکن میباشد؛ چنان که احادیث فراوانی از روش معصومان علیهم السلام بر این فرمان مدرک می‌دهند، برای مثال امام باقر علیه السلام در تحت آیه فوق فرمود: «اِنَّ ذلِکَ عِنْدَ خُرُوجِ الْمَهْدِیِّ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ صَلَواتُ اللّهِ فَلا یَبْقی اَحَدٌ اِلاَّ اَقَرَّ بِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد و آله ؛ این قضیه (شاگرد شدن آیین اسلام) در طی قیام مهدی علیه السلام از آل محمد ـ که سلام آفریدگار بر وی و آل وی باد ـ خواهد بود. پس احدی باقی نمی ماند، مگر آنکه اقرار به [رسالت] محمد صلی الله علیه و آله می نماید.»

مسجد پادشاه مشهد یا این که مسجد ۷۲ بدن، یکی‌از مسجد النبی کوهسنگی مشهد اثرها با شکوه زمان تیموری و از بناهای تاریخی مشهد میباشد که در جنوب غربی مسجد گوهرشاد و در امتداد بازار زنجیر قدیمی واقع گردیده‌است. در سال های اخیـر بعـد از کشـف چنـد سنگ قبر در ذیل گنبد احتمال اینکه بنای مسجد پادشاه مشهد از آغاز آرامگاه بوده و به اشتباه به عنوان مسجد معـروف گردیده است تقویت شوید.

معماری مسجد فرمان روا مشهد
نزدیک به نیم کیلومتر در غرب مقبره امام رضا ( ع ) در کنـار مسیر بازار گران قدر که قبل از نیز وجود داشت بنایی تاریخی مسجد پادشاه مشهد جای دارد که در بین مردم به اسم مسجد پاد شاه آوازه دارااست. تعدادی صباحی میباشد که اسم آن را به مسجد ۷۲ بدن تغییر و تحول داده انـد.

مسجد فرمان روا مشهد ، بنایی مربع صورت با گنبد کروی و فارغ از صحن روباز میانی میباشد و فضایی حدود ۶۶۰ متر مربع را فرا می‌گیرد.
مسجد فرمان روا مشهد دارنده ایوانی در اواسط و دو غرفه در هریک از دو طرف ایـوان و دو مناره در طرفین غرفه ها
این مسجد دارنده تزیینات آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد کاشی کاری ممتازی میباشد
حیاط اساسی سازه مستقیما به فضای گنبددار مرکزی شیوه داراست.
چهـار راز در ورودی نمـا ی مسجد سلطان مشهد نیـز مستقلا به فضاهای جانبی این گنبدخانه منش دارا هستند
در دو گوشـه سازه دو مناره واقع میباشد که قسمت های فوقانی مناره ها از دربین رفته میباشد .
خصوصیت رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد های دیگر این سازه مکان گیری مناره های آن میباشد ، ایـن مناره ها یک کدام از گونه های مناره های زمانه تیموری میباشند که بر روی نمای مهم یا این که در چهار کناره مساجد بلندمرتبه و مدرسه های سازه می شدند. منـاره هـای مسجد پاد شاه مشهد همچون مناره های مکتب الغ بیگ در سمرقند ، مصلا و مکتب گوهرشاد ، مکتب پاد شاه حسین بایقرا در هرات میباشد.
زیر مناره جنوبی مسجد فرمانروا مشهد بخشی از طرز تزیین هندسی طاقچه همسایه را به اکران می‌گذارد. منـاره بـر مـحـوری تکیـه نـدارد و احتمالا عجولانه سازه گردیده است اتصال مناره شمالی درین نقطه نمایانگر آن میباشد که هیچ رخنه ای در‌این پیوستگی وجود نـدارد و در بین تزئینات مناره ها با دیگر بخشهای سازه هماهنگی شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد وجـود دارااست.

-در گفت و گو تهيه کاشی معرق و کاشی مسجد النبی کوهسنگی مشهد هفت رنگ می بایست بگوییم که تهیه و تنظیم این نوع کاشی ها هزینه متعددی در بر دارااست. اگر که هزینه اجرا شغل های معقلی در مقایسه با آن بسیار معدود میباشد. با اعتنا به تنظیم مثال معرق کاشی و کاشی هفت رنگ که نیازمند وقت زیاد میباشد، تنظیم کاشي معقلی به وقت کمتری احتیاج دارید.

درضمن گفتیم که بعدها کاشی معقلی بسیار خرد میباشد و از قرار به چنگ آوردن خشت و کاشی در کنار هم و در قطعات جدول بندی فعالیت معقلی صورت می‌گیرد. به کار گیری از این نحوه ، کار لعاب پرش و کوچک شدن را در کاشی که در تاثیر “انقباض و انبساط” ناشی از تایید سوز و سرما و گرما به وجود میاید و کاهش میدهد. این کارداران سبب دوام و مقاومت بیشتر معقلی نسبت به کاشی هفت رنگ میشود.

مخلوط در کاشی کاری آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد معقلی
شكل كاشی کاری معقلی براساس منزل بندی و جدول کشی و بطور کلی از حالتهای شطرنج به وجود می‌آید. اصول شطرنج بندی در قضیه های معقلی به طور مربع و با لوز مربع میباشد. خطوط بی واسطه در معقلی به طور محورهای عمودی و افقی کاربرد فراوان داراست، البته حرکات دیگری مانند خطوط مورب که اکثرا زیر زوایای 45 جايگاه می باشند، نیز وجود داراست که شرایط های معقلی را به وجود می‌آورد.

در معقلی سازی شالوده حرکات به‌تدریج پایین زوایای ۳۰ و 6۰ سکو بوده، البته وجود این محورها ذیل این دو زوایه در مقداری اثر ها مربوط به این هنر نیز چشم گردیده‌است، مانند معقلی لوز بندی به شغل رفته در چهار نبش اسکلت ساعت در حين اتابکی در ضریح حضرت معصومه ( س)

تکنیک معقلی در کاشی کاری رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد جمهوری اسلامی ایران در زمان سلجوقیان به نقطع ی عطف خویش رسید. این نوع از کاشی کاری در واقع از کنار هم چیدن قطعات تراش خورده کاشی های رنگی که عمدتا به انواع مربع و مثلث و لوزی می‌باشند طرح های هندسی و خطوط بنایی رفتار می‌گردد. طرح های معقلی یا این که در کارگاه کاشی سنتی به طور تخمیلی اعمال میگردد و یا این که ئر محل پروژه به طور گل چین. در معماری سنتی کشور ایران کاربرد نقوش معقلی با استعمال از مصالحی مانند: کاشی و خشت (غیر وابسته و درهم) ساخته می گردد و در تزئینات سطح ها داخلی و فرنگی مساجد و تراس ها و پیکر گلدسته شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد ها به فعالیت گرفته می گردد.

کاخ هشت پردیس اصفهان تاثیر مسجد النبی کوهسنگی مشهد تصویب‌گردیده در فهرست اثرها ملی جمهوری اسلامی ایران، مثال ای از کاخ های محل سکونت واپسین سلاطین زمان صفویه میباشد که در عصر سلطان سلیمان در سال 1080 هجری سازه گردیده‌است.

کاشی کاری هایی که گونه های حیوان ها پرنده، درنده و خزنده برروی آن نقش بسته، از اثرها این کاخ بشمار میایند. از گلشن کبیر « هشت‌پردیس » مقدار متعددی باقی نمانده اما قصر تاریخی آن هنوز تاثیر ارزنده و جالبی میباشد که بعد از انقلاب پارکی در نزدیکی آن ایجاد شده است.کاخ هشت پردیس اصفهان از طرف ناصر الدين سلطان قاجار به بانو افتخار الدوله واگذار گردیده بود منوط بر اينكه احوال آنرا تغيير نداده و حريم آنرا در خيابان چهار گلشن در كمال تنظيف و تنقيح نگاهداری كند.

بعداز فوت بانوي سابق آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد الذکر کاخ هشت پردیس اصفهان در تصرف وراث وی باقي ماند ولي در اين برهه زمانی تغييرات كلي در حال و روز گلشن وقصر سابق الذکر بوسيله متصرفين سازه داده گردیده و مانند عالي قاپو و چهلستون تزئينات نقاشي و طلا و جواهرات كاری و آينه كاري آن در زير قشري از گچ با تزئينات گچي مستور گردیده بود.

از تاريخ پانزدهم شهريور ماه ۱۳۴۳ كه باقي باقیمانده گلشن هشت فردوس و برجاي باقیمانده هاي قصر سابق الذکر به طور رسمیً به وزارت فرهنگ وتمدن وهنر وقت واگذار شد تعميرات اساسي آن بوسيله اداره باستان شناسي استارت گرديد و از آن تاريخ تا امروز اين تعميرات ادامه دارااست. اکنون اين كاخ تحت عنوان يكي از اثرها تاريخي اصلی اصفهان آیتم بازديد گردشگران قرار مي گيرد و از زیباترین کاخ ها در جمهوری اسلامی ایران میباشد.

معماری کاخ هشت‌فردوس رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد اصفهان
کاخ هشت پردیس اصفهان ۳۰ متر ارتفاع و ۳۵/۲۶ متر پهنا داراست، از سطح همسایه گلشن آن دو متر رفیعتر میباشد و به‌وسیله دو پلكان ۱۰ پله‌ای (متصل به نماهای شرقی و غربی قصر) از زمین مستقل میشود.
پس‌ از آن ایوانی با دو ردیف چوبی بلند وجود دارااست كه با ورودی‌هایی به سرسرای مركزی رابطه پیدا می‌نماید.
طاق این سرسرا به یک نورگیر گنبدی شكل با هشت پنجره چوبی ختم میگردد.
در شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد میانه سرسرای کاخ حوضی هشت‌ضلعی قراردارد كه قطر آن ۳۰/۳ متر میباشد و فواره دارااست.

مسجد جامع کرمان دارنده سه درب مسجد النبی کوهسنگی مشهد در ضلع های شمالی و شرقی و غربی میباشد.
ارتفاع صحن مسجد ۶۶ ٫ ۵ متر و پهنا آن ۴۹ متر و مساحت آن ۳۲۵۸۰۵ متر مربع میباشد.
مسجد جامع کرمان دارنده دو در ورودی میباشد.
پلان مسجد از نوع مساجد چهار ایوانی میباشد و حیاط های شمالی و جنوبی رفیعتر درست شده اند.
کاشی های به فعالیت رفته در تراس جنوبی کاشی های هفت رنگ میباشد و بدور تا بدور آن را کتیبه ای به خط کوفی بنایی در درون محوطه محراب مانند حیاط پوشانیده آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.
در بخش غربی مسجد جامع کرمان ایوانی جای‌دارد که بنای اساسی آن وابسته به زمان آل مظفر میباشد اما در زمان های آتی الحاقات تعمیراتی در مسجد انجام شده میباشد.
برای مثال تعمیرات و الحاقاتی که در عصر صفوی (فرمانروا عباس دوم) انجام یافته، بخشی از بدنه محراب مسجد میباشد.
مسجد با نقشه چهار ایوانی دارنده سردری رفیع و باشکوه، تراس، شبستان، مناره و صحنی بسیار قشنگ میباشد.
ساختمان مسجد برطبق اصول قرینه سازی دو شبستان والا تابستانی و زمستانی دارااست، تراس های شرقی و غربی شبستان مسجد را تشکیل می‌دهند.
در مبنا های متقاطع صحن رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد بسیار تعالی آن چهار تراس وجود داراست که در پشت طاقنماهای صحن شبستان و نمازخانه تاسیس شده است.
سردر مدخل اساسی به هشتی گنبد داری منتهی می‌گردد که به حیاط خرد شمالی روش می‌یابد.
اهمیتی که از نگاه نقشه و طول به سردر ورودی داده گردیده از مثال های اول این روش ساختمان میباشد که در زمان صفویه سرایت پیدا کرد.
پشت محراب ضلع غربی مسجد جامع کرمان، مرقد شعر سرا بلند آواز اهل بیت ملابمان علی راجی کرمانی جای دارد که دیوان گران بها اشعار وی به اسم حمله حیدری برای مثال گروه شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد های گرانبها متانت پارسی میباشد.

گلشن تخت، باغی متشکل از سـه بـاغ، «گلشن استخر» و «گلشن مطبـق» و «گلشن خلوت»، بـاغ تبارک اهل ایران را به حافظه میاورد.
این گلشن بر فراز و کنار تپهای طبیعی د رمسجد النبی کوهسنگی مشهد دشـت مصلی میباشد و از سه قسمت جنوبی (گلشن تحت)، قسمت میانی (سکوها و طبقات) و قسمت شمالی (عمارت روی تپه) ساخته شده میباشد.
متأسفانه فعلا فقط قسمتهایی از عمارت روی تپه و سکوها و طبقات گلشن باقی‌مانده میباشد.
نصیب جنوبی گلشن نسبتاً مربع صورت میباشد با ابعادی نزدیک به ۱۵۰ × ۱۵۰ متر و مساحت ۲/۳ هکتار.
قسمت میانی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد و شمالی گلشن نیز ۵۰ × ۱۰۰ متر میباشد و حدود نیم هکتار مساحت دارااست.
این گلشن نیز، همانند گلشن ارم، یک شالوده اساسی حرکتی دارااست که به موازات امتداد طولی و در وسط پهنا گلشن کشیده شد‌ه‌است.
ولی این پایه به قوت و التفات پایه طولی گلشن ارم وجود ندارد. این محـور طولی با خیابان میانی گلشن ذیل و آبنماها و جوی‌بار آب میانی و ورودیها و نیز عمارتی بر فراز تپه تمجید میشود.
شالوده طولی گلشن با راستای شمال جنوب جغرافیایی زاویه ۱۵ رتبه داراست و در جهت شمال شرقی جنوب غربی میباشد.
گلشن حدوداً مبنا فرعی ندارد، فقط پایه فرعی که برای گلشن می اقتدار متصور شـد.
بر روی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد سکوی نخستین گلشن بعداز آب نما یا این که دریاچه گرانقدر میانی میباشد که با دو عمارت در طرفین آن مشخص و معلوم میباشد.
همانطور که گفتیم گلشن تخت باغی مطبق اسـت. غیر از قسمت جنوبی گلشن که نسبتاً مسطح اسـت، قسمت میانی گلشن از هفت سکوی مطبق تشکیل‌شده میباشد.
نصیب شمالی و انتهایی گلشن را بر فراز نصیب میانی روی تختی بر تپهای طبیعی ساخته اند.
اختلاف طول بالاترین (سطح تخت روی تپه) و ذیل ترین قسمت (سطح گلشن جنوبی) حدود ۲۰ متر میباشد.
ورودی اساسی گلشن در ضلع جنوب غربی، در امتداد اساس طولی گلشن، میباشد.
ورودی شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد دیگر در سمت دیگر مبنا طولی گلشن میباشد که از آن به عمارت روی تپه وارد میشوند.

سنت ایجاد کرد آرامگاه در کشور ایران ریشه های مسجد النبی کوهسنگی مشهد بسیار عمیقی در فرهنگ و تمدن و باورهای عموم داراست که منجر پیدایش مفاهیم و آداب زیارتی گوناگونی گردیده‌است.

این مفاهیم به نوبه خویش در تکوین کالبد آرامگاه بسیار اثر گذار بوده اند. بعد از آن معنوی شخصیت متوفی نیز در توسعه و حیات آرامگاه وی دارای اهمیت میباشد. لذا در تدوین الگوهای پیاده سازی آرامگاه های کشور ایران آغاز به آشنایی شخصیت متوفی برای جهت دهی درست خیس در ایده پردازی و بعد، مجموعه بندی اشکال کالبدی، کارکردی، و معنایی آرامگاه ها لزوم داراست.

آشنایی شخص متوفی از آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد جمیع بعد ها، سیرتکامل معنایی و سیرتکامل شغل کردی آرامگاه در کشور ایران را انتخاب می نماید و بعد از آن می قدرت متناسب با سیرتکامل معنایی و شغل کردی رقم خورده، سیرتکامل کالبدی آرامگاه ها را در بستر و جغرافیایی و تاریخی شخصیت متوفی کاوش کرد.

همین طرح در ناحیه ی کوهستانی با جداره های قطور و سقف کوتاه با طاق های گنبدی و بازشوهای خرد ساخته می شود.

در بخش رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد ها گرم و کم آب مرکزی همین پلان گنبدی با مصالح خشتی و آجری گنبد منحنی سقف بلند می‌گردد.

از سایر مثال آرامگاهای جمهوری اسلامی ایران ساختمان بلند حرم ها میباشند هر یک سری شروع عمل این سیرتکامل از شمال کشور ایران بوده میباشد البته در شهر ری پا گرفته میباشد و در خطه ی عجم و کنارهی خلیج عجم و دریای شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد عمان چشم نمیشود.