اَصْحاب اِجْماع تیم مشخصی از راویان که از دید عالمان رجالی در رتبه بالایی از وثاقت می باشند. طبق حیث دارای شهرت این اشخاص هجده نفرند که در شمار اصحاب امام باقر (ع) تا امام رضا (ع) میباشند. آحاد عالمان این اشخاص را موثق میدانند و برای آنها سکو بسیار بالایی از اعتبار قائلاند. ولی نگرشها دربارهٔ ترازو اتکا به آنها گوناگون میباشد و از یقین به وثاقت خویش این اشخاص تا ثقهفهمیدنِ هر هر کس این اشخاص از آنها قصه کرده باشند در تغییر تحول مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.
معرفی
کَشّی در کتاب رجالش اسم هجدهنفر از اصحاب امام باقر(ع) تا امام رضا(ع) که از ثقات محدثین میباشند را بهتیتر اصحاب اجماع ذکر کرده که عالمان شیعه احادیث این اشخاص را تحت عنوان درست تلقی مینمایند[۱]. زیرا کَشّی در تعریف آنها از واژه و کلمه «اجماع» به کار گیری نموده است، اسم این توده را «اصحاب اجماع» آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد گذاردهاند.[۲][یادداشت ۱]
رده
راویانی که جزو اصحاب اجماع می باشند گزینه پشت گرمی علمای شیعه میباشند. ولی نگرشها دربارهٔ معیار اتکا به آنها متعدد میباشد و از اعتقاد و باور به وثاقت خویش این اشخاص تا ثقه درک کردنِ هر هر که این اشخاص از آن ها ماجرا کرده باشند گوناگون میباشد. این ایده ها را میاقتدار به سه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد گروه تقسیم کرد:
وثاقت آحادِ راویانِ سلسه گواهی: برخی داعیه کردهاند هر حدیثی که یکی این اشخاص در سلسله گواهی آن باشند، حتی درصورتیکه آن حدیث، مرسل باشد، آن حدیث مورد قبول میباشد. حتی فراتر از این نیز داعیه گردیده است که هر سندی کهاین اشخاص در آن باشند، موجب توثیق تمامی راویانی میگردد که در آن سلسله مدرک نام بردهاند و برهان این داعیه آن میباشد که اورده شده: «اصحاب اجماع از کسی ماجرا نمی کنند مگر آنکه آن شخص ثقه باشد». آیت الله خویی این داعیه را رد کرده و مدعا گردیدهاست این اشخاص بارها از شخص ضعیف شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد داستان کردهاند.[۴]
موثق بودن تک تک احادیث: بعضی داعیه کردهاند در حالتی که این اشخاص در سلسله گواهی حدیث باشند و مدرک حدیث نیز تام باشد، حتی چنانچه انسان فاسقی هم در آن گواهی باشد، آن قصه موثق قلمداد می شود. روحانی حر عاملی در اوایل منفعت هفتم در انتها کتاب وسائل الشیعه هم همین پایه را قبول نموده است. سید بحرالعلوم نیز در الدرة النجفیة پایین ابن ابی عمیر همین اساس را گزینش نموده است.[۵]
وثاقت خویش اصحاب اجماع: بعضی از علما برای مثال آیت الله خوئی معتقدند اجماع بر وثاقت این اشخاص بوده میباشد بهاین مضمون که لاف نمیگفتهاند و سکو بالایی داشتهاند؛ ولی بدین مفهوم وجود ندارد که کل احادیثِ منسوب به آن ها مورد قبول باشد.[۶]
اَصْحاب اِجْماع تیم مشخصی از راویان که از دید عالمان رجالی در رتبه بالایی از وثاقت می باشند. طبق حیث دارای شهرت این اشخاص هجده نفرند که در شمار اصحاب امام باقر (ع) تا امام رضا (ع) میباشند. آحاد عالمان این اشخاص را موثق میدانند و برای آنها سکو بسیار بالایی از اعتبار قائلاند. ولی نگرشها دربارهٔ ترازو اتکا به آنها گوناگون میباشد و از یقین به وثاقت خویش این اشخاص تا ثقهفهمیدنِ هر هر کس این اشخاص از آنها قصه کرده باشند در تغییر تحول مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.
معرفی
کَشّی در کتاب رجالش اسم هجدهنفر از اصحاب امام باقر(ع) تا امام رضا(ع) که از ثقات محدثین میباشند را بهتیتر اصحاب اجماع ذکر کرده که عالمان شیعه احادیث این اشخاص را تحت عنوان درست تلقی مینمایند[۱]. زیرا کَشّی در تعریف آنها از واژه و کلمه «اجماع» به کار گیری نموده است، اسم این توده را «اصحاب اجماع» آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد گذاردهاند.[۲][یادداشت ۱]
رده
راویانی که جزو اصحاب اجماع می باشند گزینه پشت گرمی علمای شیعه میباشند. ولی نگرشها دربارهٔ معیار اتکا به آنها متعدد میباشد و از اعتقاد و باور به وثاقت خویش این اشخاص تا ثقه درک کردنِ هر هر که این اشخاص از آن ها ماجرا کرده باشند گوناگون میباشد. این ایده ها را میاقتدار به سه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد گروه تقسیم کرد:
وثاقت آحادِ راویانِ سلسه گواهی: برخی داعیه کردهاند هر حدیثی که یکی این اشخاص در سلسله گواهی آن باشند، حتی درصورتیکه آن حدیث، مرسل باشد، آن حدیث مورد قبول میباشد. حتی فراتر از این نیز داعیه گردیده است که هر سندی کهاین اشخاص در آن باشند، موجب توثیق تمامی راویانی میگردد که در آن سلسله مدرک نام بردهاند و برهان این داعیه آن میباشد که اورده شده: «اصحاب اجماع از کسی ماجرا نمی کنند مگر آنکه آن شخص ثقه باشد». آیت الله خویی این داعیه را رد کرده و مدعا گردیدهاست این اشخاص بارها از شخص ضعیف شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد داستان کردهاند.[۴]
موثق بودن تک تک احادیث: بعضی داعیه کردهاند در حالتی که این اشخاص در سلسله گواهی حدیث باشند و مدرک حدیث نیز تام باشد، حتی چنانچه انسان فاسقی هم در آن گواهی باشد، آن قصه موثق قلمداد می شود. روحانی حر عاملی در اوایل منفعت هفتم در انتها کتاب وسائل الشیعه هم همین پایه را قبول نموده است. سید بحرالعلوم نیز در الدرة النجفیة پایین ابن ابی عمیر همین اساس را گزینش نموده است.[۵]
وثاقت خویش اصحاب اجماع: بعضی از علما برای مثال آیت الله خوئی معتقدند اجماع بر وثاقت این اشخاص بوده میباشد بهاین مضمون که لاف نمیگفتهاند و سکو بالایی داشتهاند؛ ولی بدین مفهوم وجود ندارد که کل احادیثِ منسوب به آن ها مورد قبول باشد.[۶]
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: تاریخچه و نقش در مناسبتهای مذهبی