(درگذشت: ۱۱۵۱ق)، دانا امامی قرن دوازدهم. او نزد اساتیدی همانند محمدباقر مجلسی و جمال الدین خوانساری فرا گرفت. خاتونآبادی بعد از پدرش، امام آدینه اصفهان شد و در اواخر قدمت، منصب روضه خوان الاسلامی این شهر را نیز بر ذمه گرفت. معاشطومار، فرصت و زادگاه وی مشخص وجود ندارد. او در شب ۲۳ شوال ۱۱۵۱ق درگذشت[۱] و در مشهد به خاک امانت شد.[۲]پدرش میر محمدصالح خاتونآبادی از عالمان پر اسم و رسم اصفهان مسجد النبی کوهسنگی مشهد بود.
رده علمی ، خاتونآبادی در علم ها عقلی، حکمت، ادبیات و فقه و حدیث تبحر داشت.[۳]محمدحسین، نزد جدّ مادریش محمدباقر مجلسی(درگذشت: ۱۱۱۰ق)، جد پدریش عبدالواسع (درگذشت: اواخر قرن یازدهم)، پدرش محمدصالح (درگذشت: ۱۱۲۶ق)، آقا جمال خوانساری (درگذشت: ۱۱۲۲ق)، محمد بن عبدالفتاح تنکابنی (درگذشت: ۱۱۲۴ق)، سلیمان بن عبدالله ماحوزی (درگذشت: ۱۱۲۱ق)، سید علی خان مدنی (درگذشت: ۱۱۲۰ق)، پاد شاه محمد بن محمد دارابی شیرازی (درگذشت: ۱۱۳۰ق) و ابوالحسن شریف بن محمدطاهر فتونی (درگذشت: ۱۱۳۹ق) شاگردی کرد. از آنها حدیث شنید و اذن داستان آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد گرفت.
اشخاصی زیرا فرزندش میرعبدالباقی (درگذشت: ۱۲۰۷ق)، زینالدین علی خوانساری (درگذشت: ۱۱۶۷ق)، محمد بن محمدزمان کاشانی (درگذشت: پس از ۱۱۷۲ق)، سید عبدالله بن نورالدین جزایری (درگذشت: ۱۱۷۳ق)، سید صدرالدین محمد بن محمدباقر رضوی قمی، احمد بن محمدمهدی بن محمدمؤمن خاتون آبادی و محمدمهدی بن رضیالدین هرندی (درگذشت: ۱۱۸۰ق) نزد وی درس خواندند یا این که از او حدیث شنیدند و اذن ماجرا رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد گرفتند
بعد از هجوم محمود افغان به اصفهان در طول فرمان روا فرمان روا حسین (حکومت: ۱۱۰۵-۱۱۳۵ق) و سقوط سلسله صفویان، افغانها خاتونآبادی را که وزیر مریم بیگم (عمه پاد شاه) بود، بسیار شکنجه کردند تا اموالش را بگیرند.[۸]این اتفاق در روحیه وی تأثیر بسیار گذاشت و به گفته خویش وی، باعث دقت بیشتر او به مسائل اخروی شد. وی بعد به خاتون آباد (در نزدیکی اصفهان) رفت و به عبادت سرگرم شد، اما همچنان مرجع فقاهتی عموم بود.[۹] خاتون آبادی مراد نادرشاه افشار (حکومت: ۱۱۴۸-۱۱۶۰ق) را بر اساس فتوا دادن به شرک عثمانیها که منظور بودند، کشور ایران به حوزه خلافت آن ها ملحق خواهد شد، شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد نپذیرفت
خاتونآبادی اثراتی در فقه، اصول، صحبت و کردار داراست که عبارتند از:
مُنیةالمُرید
گستردن و کناره بر الرَوْضَةالبَهِیة دارای اسم و رسم به «گستردن لُمعه» تاثیر فقاهتی شهیدثانی.
کناره بر مَعالِم الاصول تاثیر حسن بن زینالدین فرزند شهید ثانی در اصول فقه
النَّجْم الثاقِب فی ثابت الواجب
رسالةالبِداء
لبه بر گستردن تجریدالاعتقاد قوشچی
مناقب الفُضلاء فی ریاض العلماء یا این که رجالِ میر محمدحسین که اذن مبسوط وی به زین الدین علی خوانساری میباشد.
مقالة فی اسماء مَن اِستبصر مِنْ علماء العامة[۵]
وضع و اوضاع العلماء مِن اَقارب المؤلف
کلمةالتقوی یا این که خرقه التقوی درباره تحریم غایب بودن
الالواح السماویة فی اختیارات روزها الاسبوع و السِنة
خزائن الجواهر
سَبع المَثانی
وسیلةالنجاح
مفتاح الفَرَج
نوروزیّه
مجموعة الرسائل الکثیرة[۶]
(درگذشت: ۱۱۵۱ق)، دانا امامی قرن دوازدهم. او نزد اساتیدی همانند محمدباقر مجلسی و جمال الدین خوانساری فرا گرفت. خاتونآبادی بعد از پدرش، امام آدینه اصفهان شد و در اواخر قدمت، منصب روضه خوان الاسلامی این شهر را نیز بر ذمه گرفت. معاشطومار، فرصت و زادگاه وی مشخص وجود ندارد. او در شب ۲۳ شوال ۱۱۵۱ق درگذشت[۱] و در مشهد به خاک امانت شد.[۲]پدرش میر محمدصالح خاتونآبادی از عالمان پر اسم و رسم اصفهان مسجد النبی کوهسنگی مشهد بود.
رده علمی ، خاتونآبادی در علم ها عقلی، حکمت، ادبیات و فقه و حدیث تبحر داشت.[۳]محمدحسین، نزد جدّ مادریش محمدباقر مجلسی(درگذشت: ۱۱۱۰ق)، جد پدریش عبدالواسع (درگذشت: اواخر قرن یازدهم)، پدرش محمدصالح (درگذشت: ۱۱۲۶ق)، آقا جمال خوانساری (درگذشت: ۱۱۲۲ق)، محمد بن عبدالفتاح تنکابنی (درگذشت: ۱۱۲۴ق)، سلیمان بن عبدالله ماحوزی (درگذشت: ۱۱۲۱ق)، سید علی خان مدنی (درگذشت: ۱۱۲۰ق)، پاد شاه محمد بن محمد دارابی شیرازی (درگذشت: ۱۱۳۰ق) و ابوالحسن شریف بن محمدطاهر فتونی (درگذشت: ۱۱۳۹ق) شاگردی کرد. از آنها حدیث شنید و اذن داستان آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد گرفت.
اشخاصی زیرا فرزندش میرعبدالباقی (درگذشت: ۱۲۰۷ق)، زینالدین علی خوانساری (درگذشت: ۱۱۶۷ق)، محمد بن محمدزمان کاشانی (درگذشت: پس از ۱۱۷۲ق)، سید عبدالله بن نورالدین جزایری (درگذشت: ۱۱۷۳ق)، سید صدرالدین محمد بن محمدباقر رضوی قمی، احمد بن محمدمهدی بن محمدمؤمن خاتون آبادی و محمدمهدی بن رضیالدین هرندی (درگذشت: ۱۱۸۰ق) نزد وی درس خواندند یا این که از او حدیث شنیدند و اذن ماجرا رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد گرفتند
بعد از هجوم محمود افغان به اصفهان در طول فرمان روا فرمان روا حسین (حکومت: ۱۱۰۵-۱۱۳۵ق) و سقوط سلسله صفویان، افغانها خاتونآبادی را که وزیر مریم بیگم (عمه پاد شاه) بود، بسیار شکنجه کردند تا اموالش را بگیرند.[۸]این اتفاق در روحیه وی تأثیر بسیار گذاشت و به گفته خویش وی، باعث دقت بیشتر او به مسائل اخروی شد. وی بعد به خاتون آباد (در نزدیکی اصفهان) رفت و به عبادت سرگرم شد، اما همچنان مرجع فقاهتی عموم بود.[۹] خاتون آبادی مراد نادرشاه افشار (حکومت: ۱۱۴۸-۱۱۶۰ق) را بر اساس فتوا دادن به شرک عثمانیها که منظور بودند، کشور ایران به حوزه خلافت آن ها ملحق خواهد شد، شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد نپذیرفت
خاتونآبادی اثراتی در فقه، اصول، صحبت و کردار داراست که عبارتند از:
مُنیةالمُرید
گستردن و کناره بر الرَوْضَةالبَهِیة دارای اسم و رسم به «گستردن لُمعه» تاثیر فقاهتی شهیدثانی.
کناره بر مَعالِم الاصول تاثیر حسن بن زینالدین فرزند شهید ثانی در اصول فقه
النَّجْم الثاقِب فی ثابت الواجب
رسالةالبِداء
لبه بر گستردن تجریدالاعتقاد قوشچی
مناقب الفُضلاء فی ریاض العلماء یا این که رجالِ میر محمدحسین که اذن مبسوط وی به زین الدین علی خوانساری میباشد.
مقالة فی اسماء مَن اِستبصر مِنْ علماء العامة[۵]
وضع و اوضاع العلماء مِن اَقارب المؤلف
کلمةالتقوی یا این که خرقه التقوی درباره تحریم غایب بودن
الالواح السماویة فی اختیارات روزها الاسبوع و السِنة
خزائن الجواهر
سَبع المَثانی
وسیلةالنجاح
مفتاح الفَرَج
نوروزیّه
مجموعة الرسائل الکثیرة[۶]
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: تاریخچه و نقش در مناسبتهای مذهبی