مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

امامزاده محمد و امامزاده اسماعیل اواسط در مسجد النبی کوهسنگی مشهد روستای کندوان، بنا شده در ۳۵ کیلومتری شهر اواسط راز بر بالین خاک گذاشته و با ساختمانی خرد و معمولی گلی و یک بارگاه چبی، سفره روشنایی و ایمان و محبت در قلوب عموم روستا و فضا آن گسترانیده‌میباشد. میان اهل یک محل ناحیه، امامزاده اسماعیل، پسر این امامزاده شناخته میگردد. همچنانکه محمد را نیز فرزند بلافصل امام درستگو به شمار می آورند. بر طبق داده های عددی اداره ارثیه فرهنگی و هنری شهرستان اواسط، خلال این دو ، امامزاده‌های دیگری در روستاهای برزلیق، صومعه، کلاله، روحانی طبق، حسن آباد، ترکمانچای، گاوینه رود، دمیرچی و چرور نیز اخیرا شناسایی گردیده اما هنوز به مرحله تصویب نرسیده‌میباشد. مزار امامزاده دیگری با همین اسم یعنی امامزاده محمد در روستای چنار از توابع شهرستان وسط واقع میباشد که دربین عموم حیطه برای مثال بخشها شناخته گردیده به شمار می‌رود.

امامزاده اسماعیل اواسط
«آرامگاه امامزاده آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد اسماعیل»، یکی‌از جاذبه‌های توریسم مذهبی و بسیار دوست داستنی در شهرستان وسط میباشد که در ضلع جنوبی مسجد جامع این شهرستان و در قرن ۸ هجری قمری تاسیس گردیده‌است.

گستردن حالا و نسب طومار امامزاده
عموم و عاشقان اهل بيت پاکی (ع) ارادت خاص و ويژه اى به اين امامزاده و عظيم الشان دارا هستند و در فرصتهاى مقتضى اين ارادت خالصانه خویش را تقديم ايشان ميکنند عموم اعتقاددارند که امامزاده سيد اسماعيل از نوادگان حضرت امام جعفر الصادق (ع) میباشد که نسب شريفش عبارت میباشد از:اسماعيل ابن جعفر محمد الاطروش ابن على ابن الحسن بن على الخارص ابن محمد الديباج ابن الامام جعفر الصادق(ع) اسم مبارکش اسماعيل و کنیه شريفش کمال الدين میباشد.
سطح بیرون گنبد امامزاده رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد تا چندین روز قبل با کاشیهای فیروزه‌ای رنگ تزیین گردیده بود اما فعلا در ادامه تعمیر و تجدید بنا اصلی آن اکثر این مختصات نابود شد و ساختمان آن از جدید به نحوه جذاب و با مدل معماری توسعه یافته و آمیخته متمدن و هنر اسلامی بازسازی شد.بقاع تازه امامزاده اسماعیل با هنرنمائی قلمزنان حرفه ای اصفهان در سال ۱۳۷۸ جایگزین حرم سابق شوید. گلدسته این مسجد و امامزاده به طول ۱۳ متر و قطر قاعده پائینی ۳.۵ متر است که در سال ۱۲۵۸قمری بدست «عوض اوغلو بایرامعلی» ایجاد شده است. بیان کننده کتیبه ای روی این گلدسته وجود داشته میباشد که به تاریخ و خالق آن اشاره گردیده بود البته نتوانستیم شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد آنرا ببینیم. بیان کننده آنرا برداشته اند.

امام رضا(ع) در فرمایشات خود به مسأله تربیت و انتظار مسجد النبی کوهسنگی مشهد اشاره کرده و گاهی انتظار فرج را برترین فضیلت دانسته اند؛ لذا تربیت نسلی درانتظار، مداقه ویژه دارااست که لازم می‌باشد خانواده و جامعه، همگام در راه و روش تحقق این مهم بکوشند. در تربیت نسل معطل، تربیت بایستی دینی باشد؛ یعنی مشتمل بر همه بعدها تربیتی در یک بستر فقاهتی خواهد شد.پی بردن شاخصه ها و ویژگی های نسل در انتظار، قادر است قضیه ای برای تربیت نسلی درانتظار باشد.

مقدمه
هیچ انقلاب و نهضتی، بدون مقدمه و مورد سازی به توفیق نخواهد رسید. انقلاب جهانی امام مهدی عجل الله والا فرجه الشریف نیز از این قانون مستثنا نیست. از‌آن‌جا‌که انقلاب جهانی حضرت مهدی عجل الله تبارک فرجه الشریف مهم ترین و عمیق ترین انقلاب جهانی است، یکی از موردها زمینه ساز برای این نهضت گسترده، تربیت نسل معطل آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد می باشد.

مهدی باوری و مهدی یاوری، دو شاخصه اصلی نسلی است که بایستی زمینه ساز حکومت مهدوی باشند. این دو شاخصه در شاکله نسلی تازه که با سهمگین ترین توفان های بنیان برانداز دین و آیین داری رو به رویند، تنها با تربیت دینی اصولی، و همدم بینش و اندیشه شکل میگیرد.

سؤال اساسی، این است که امروز چه کسانی مسؤلیت تربیت نسلی چشم به راه را برعهده دارا هستند؟ آیا خانواده به تنهایی می‌تواند نسلی در انتظار تربیت کند؟ جامعه، چقدر و چه طور در تربیت نسل رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد معطل نقش داراست؟ آیا شاخصه هایی وجود دارد که بتوان بر مبنای آن به تربیت نسل چشم به راه پرداخت؟

آنچه بیان شد، پرسش هایی می باشد که این نوشتار درصدد پاسخ گویی به آن است. سعی بر این هست که بعداز ذکر مقدماتی از مفاهیم یاد دادن و تربیت و انتظار، به کمی از ساز و کارهای تربیت شرعی با دقت به آموزه های رضوی اشاره شود؛ تا بتواند در تربیت نسل درانتظار، راهگشا باشد.

یاددادن و تربیت
وقتی صحبت از تربیت هست، سه واژه و کلمه تربیت، یاددادن و کردار، ارتباطی نزدیک و گاهی هم مضمون‌ پیدا می کنند؛ لذا به بررسی نقاط اشتراک و افتراق این سه کلمه و واژه می پردازیم. آموختن، مصدر باب تفعیل می باشد که از ماده (ع ـ ل ـ م) مشتق شده است و در لغت به معنای تعلیم میباشد. راغب اصفهانی می گوید:

تعلیم به اموری اختصاص داراست که با تکرار و فراوانی یاور باشد، به طوری که از آن، اثری در ذهن متعلم به وجود آید. بعضی در بیان آن گفته اند: تعلیم آگاه کردن نفس برای تصور معانی می‌باشد و تعلم آگاه شدن نفس بر آن می باشد. (راغب اصفهانی، 1332، ماده علم؛ زبیدی، 1414ق، ماده علم)

از تربیت نیز تعاریف متعددی ارائه شده که این تفاوت ها ناشی از اختلاف راجع به ریشه این واژه و کلمه می باشد. برخی آن را مشتق از «رب» می دانند و تربیت را مناسب با آن تعریف می کنند. فیومی در المصباح المنیر خاطر آرم کرده که در صورتی‌که کلمه و واژه «رب» به غیر عاقل مضاف خواهد شد، به مفهوم صاحب و مالک می باشد؛ اما در شرایطی که شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد به عاقل مضاف گردد، به معنای سید می باشد.

مسجد خاص ترین، خالص ترین، آرمانی ترین مسجد النبی کوهسنگی مشهد و محتوا گراترین زمینه معماری کشورهای اسلامی میباشد. اصالت دادن به قضیه ، مفاهیم و اساس های معنایی نوشته شده در بطن اصول و ایده های اسلام ضرورتی مهم میباشد. متاسفانه غفلت از این ضروریات ، امروزه در پیاده سازی مسجد به طور گرایشی مزمن در امده میباشد ، پیاده سازی مسجد امروزی در کشور‌ایران یعنی به عبارتی ” مصداق گرایی افراطی” دقت به مصداقی خاص و سرهم بندی یکسری عنصر و کالبد شناخته گردیده‌است.

معماری مسجد پیاده سازی گردیده به مدل امروزی در کشورهای مسلمان نشین و بویژه در کشور‌ایران دستخوش تحولات اکثری گردیده‌است تا جایی که مدل های معماری که برای سده های بخش اعظمی با توفیق، پاسخگوی نیازهای دولت ها قبلی بوده میباشد، در اکثر مواقع به کناری گذاشته گردیده و بجای آن آمیزه ای از مدل امروزی و مدل آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد کلاسیک نشسته میباشد.

ایده برای پیاده سازی معماری مسجد با این رویکردهای نو الگوهای قبلی را تماما در هم ریخته و میل هایی عمدتا متأثر از مدل امروزی و تا حدی کارکردگرا را پدیدار ایجاد کرد که گاه برای ظواهر سازی صرفا قالب ای از جلوه های معماری سنتی را با خویش دارااست. این رویکردهای نو ذیل تأثیر مدرسه امروزی ، تداوم معماری الگویی را به روال گذشته با سؤال های مهم مواجه تشکیل داد.

این رغبت با جنبه های چیره کارکردگرایی ، تعیین مصالح تازه ( و بلکه مختلف مانند سنگ در قبال خشت ) ، و در سود بکارگیری هیبت های جدید ، ظواهر معماری روز را تماما تغییر‌و تحول بخشید و بتدریج با رغبت هایی مانند تاسی از مدل نئوکلاسیک ، پروسه نو ای را در کشور ایران به رویکرد انداخته این فرایند.. یکی‌از تحولات عمده ، مدل پست مدرنیست به معماری پیش از اسلام در زمانه پهلوی اولیه و نیز رجعت پست مدرنیستی با رغبت بیشتر در زمانه پهلوی دوم بود.

در سالیان آغازین انقلاب اسلامی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد روش به طرز معماری سنتی تشدید گردیده و بعد ها وسیعتری به خویش گرفت، این معماری به هیچ یک از رغبت های قبلی معماری، پایبندی در خویش حس نکرده و با عکس العمل گزینشی در تعیین هیبت ، دور و اطراف ، بنا و نظایر آن محور گذار مدل التقاطی گردیده‌است. این معماری غالبا مدل و یا این که میل بخصوصی را به یاور نداشته ، و بخش های آیتم عشق خویش را از هر کجا گرد آورده و در پوسته مسجد معاصر عرضه می نماید.

هویدا میباشد که در پیاده سازی معماری مسجد اهل ایران و فضاهای فرهنگی پایبندی بیشتری به جنبه های سمبلیک و نمادین معماری سنتی و قبل براق مسجد سازی چشم خواهد شد . به کار گیری از نقشه هشت ضلعی پایین تأثیر قبه الصخره در بیت المقدس ، استعمال بیجا از ارکان سمبلیک مانند گنبد و مناره ( عموما بصورت دوتایی )، بکارگیری کاشی کاری، گچبری و برخی مواد نو تری مانند سفال در آرایه های نمای داخلی و نمای فرنگی سازه و نیز تجدید حیث مهم در استفاده عملکردهای متفاوت و متنوع تری شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد نسبت به پیشین مسجدسازی در روزگار قبل از انقلاب و … را می اقتدار مثلا این تغییرات اسم موفقیت .

آستان امامزاده احمدرضا کرون با گنجایش مسجد النبی کوهسنگی مشهد های توریسم و معنوی تلفیق گردیده، توریسم مذهبی و فرهنگی را متبلور ساخته میباشد. این امامزاده که در در روستایی به همین اسم قرار گرفته دارنده اهمیتی ویژه میباشد بطوریکه روستا نیز اسم خویش را از آن وام گرفته و به روستای چشمه احمد رضا مزین گردیده‌است. وجود زائرسرا جهت رفاه مسافران و زائرین از ویژگیهای این جای است.در وسط رویکرد اصفهان به داران در غرب اصفهان و در دامنه انتهایی ترین نصیب فن کوه دالان کوه اصفهان، چشمه و قناتی پرآب وجود داراست که به مناسبت نزدیک آن با آرامگاه امامزاده احمدرضا به همین اسم خوانده میشود.

روستایی نیز که در جوار این امامزاده میباشد به اسم روستای احمدرضا خوانده می‌گردد. این چشمه پرآب که در واقعیت از دهانه یک حرفه قنات خیلی کوتاه درین حیطه خارج میاید در ایوان مصفای امامزاده احمدرضا آبشار کوتاهی تشکیل می‌دهد. تراس امامزاده احمدرضا یک آبگینه استخر تعالی هم داراست که در آن ماهی های آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد قرمز‌رنگ و کپور بزرگی می‌باشند و اردک ها هم در سطح آب به زیبایی این محل افزوده اند. امامزاده احمدرضا در دامنه نوک جنوبی حرفه کوه دالانکوه واقع گردیده است.

جواد ابن موسی کاظم (علیه السلام) درین رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد روستا دفن گردیده، وی فرزند موسی مُبَرقع میباشد که‌این امامزاده سازه به ماجرا و گفته ساکنان و بزرگان، نوه امام جواد (علیه السلام) ميباشد که از امامزادگان آیتم احترام و اعتنا عموم میباشد و صاحب خانه بسياری از زائران میباشد. این سازه در قدیم با مصالح آجر و گل به مساحت ۱۵۰ متر بوده که بعداز انقلاب ساختمان قدیم آن تخریب و با سعی ساکنان محل و خیرین و با همیاری اداره وقف، ساختمان تازه مقبره با ذیل بنای ۱۰۰۰ متر مربع که مشمول رواقها و حسینیۀ همسایه آن می‌باشد، ایجاد شده است. گنبد فعلی امامزاده دوپوش به طول ۱۶ متر از کف با مصالح خشت و سیمان میباشد و ضریحی به بعد ها ۲×۳ متر بر روی مزار این امامزاده قرار گرفته میباشد. آپارتمان هایی برای اقامت شب مسافران پيش بينی گردیده که هر شب اسکان داده می‌شوند و البته اسکان فعلا هم بیش تر از اسکان شبانه وجود دارااست. اپ های فرهنگی در طی سال دراین جا جاری ساختن میگردد.

جاهای جذاب روستا
چشمه احمدرضا از جاذبه های طبيعی توریسم شهرستان تیران و کرون میباشد که در فصل های متفاوت سال گزینه استقبال مسافران قرار میگیرد. وجود چشمه آب، رمز‌سبزی، بستر معنوی و فرهنگی به واسطه امامزاده و مواقعی از این قبیل سبب گردیده که جذابیت خیر و خوبی برای این جای ساخت گردد. باغ ها میوه بسیار خوشگل در هر فصل، نزديک بودن به قله ای با بیش تر از سه هزار متر طول با طبیعتی آهسته و احساس یک پیاده روی کوتاه مقطع در دل کوه هکر نست… از جاذبه های توریسم شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد این حیطه میباشد.

با توسعه و گسترش اسلام در جمهوری اسلامی ایران مسجد النبی کوهسنگی مشهد در سده های در آغاز در بخش اعظمی از شهرها روستاها مسجد های چندی ساخته شد، در واقع الگوی بنیادی مسجد در کشور‌ایران به عبارتی مسجد فرستاده اسلام(ص) بود که به دست وی در مدینه ساخته شد.

مساجد کشور ایران با شبستان ستوندار، گرداگرد تراس مرکزی که شبستان رو به قبله آن بزرگتر بود. مانند مسجد جمعه فهرج، نایین اصفهان، تاریخانه دامغان، بعداز آن در روش رازی و در زمان سلجوقیان مسجد ها به روش ی چهار ایوانی ساخته شدند بعضا مساجد شبستانی نیز به چهار ایوانی دگرگون شدند .

اندام های آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد بنیادی مسجد اهل ایران در مهرازی کشور‌ایران نیز از آن پس منزلت خویش را یافتند: گنبد منزل، ایوانی در پشت آن، حیاط در آیگاه، شبستان ردیف دار، گلدسته، میانسرا و … این اندام ها جدید پدید نیامده بودند و هر مورد پیشنه کهنی در مهرازی قبل از اسلام داشتند با این همگی گرد وارد شدن وسازمان دهی آنان گرد اگرد یک میانسرا انجنان که کلیه ی اندام ها رو به سوی قبله داشته باشند، آفرینشی در مهرازی می بایست بشمار آید. در راه‌های بعد از آن، آذری و اصفهانی در اندام های مسجد اهل ایران تحول چندان پدید نیامد، گرچه آرایه های جدید ای بدان افزوده شد.

اهل ایران ها همواره همت می کردند که در تشکیل داد مساجد اهل ایران هم از بابت الگوی نقشه و هم کاربرد ساختمایه معمولی و ارزان، از به عبارتی مسجد مدینه سر مشق برداری نمایند. یک کدام از خصوصیت های بنیادی در معماری ما همواره این بود که معماران دیده به فعالیت خودشان و آنچه از خویش دارا‌هستند داشته اند. آن‌ها هر چه را که دم دستشان می یافته اند، و به به رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد عبارتی اندازه که نیازشان را برآورده می کرده بسنده می کردند.

معماری ما در این زمینه اصطلاح زیبایی داراست و آن «بوم آورد» بودن میباشد . علاوه بر آن ، آنها هیچ وقت ساختمان را بیهوده آرایه بندی(تزیین) نمی کردند، از حیث آنها هر چیزی که منطق کاربردی نداشته، قشنگ شمرده نمی گردیده، آنچه ارج گزارده می گردیده زیبندگی بوده خیر زیبایی نما.

به‌این سیرتکامل که هر چیزی بایستی سازوار و متناسب باشد و راز مکان اتومات گردیده باشد تا خوشگل شمرده گردد. این خصوصیت بوم آورد بـودن ساختمایه، همان طور که ذکر گشت، در مسجد مدینه هم مشاهده می شود.

شاید کمتر از نیم سده بعد از نقطه پایان عمل مسجد مدینه، در سرزمینی بسیار به دور از مدینه، این مسجد معمولی و بی پیرایه الگوی معمار نومسلمان اهل ایران شد. که در شهر پهره یا این که فهرج ( یکی چهار شهر آن روز یزد ) مسجد تاریخی فهرج با سود گیری از آنچه در دسترس بود، سازه شد که خوشبختانه تا کنون از زخم ویرانی و ویرایش شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد عزل باقی‌مانده میباشد.

همان گونه که گفتیم، چیزی که بنای مسجد النبی کوهسنگی مشهد این آرامگاه را از دیگر سازه‌های تاریخی مخصوص می‌نماید، گنبد مخروطی‌صورت آن میباشد. این گنبد در سال ۱۲۵۷ به دست حاج ملاحسین معمار سازه شد. این گنبد به مدل اورچین (ارچین) ایجاد شده است. به گنبد‌هایی که هیبت هرمی یا این که مخروطی دارا هستند و روی محور‌ای استوانه‌ای یا این که منشوری پایدار گردیده‌اند، اورچین میگویند. این مدل را با اسم‌های پله‌پله، مُضَرَّس و آناناسی نیز می شناسند. سطح برهه زمانی این گنبد همانند یک شش ضلعی (کثیرالاضلاع) میباشد. سطح فرنگی این گنبد به‌شکل پله‌ای بوده و ۲۵ طبقه مضرس (دندانه) داراست. بعضی معتقدند که‌این گنبد با الهام از ساقه درخت رطب پیاده سازی و سازه گردیده است. طول گنبد آرامگاه دانیال پیامبر به حدود ۲۰ متر و قطر آن به حدود ۵ متر می رسد.

به‌طور معمول در اکثر وقت ها زیارتگاه‌ها حرم مهم بین بارگاه وجود ندارد و مقداری زیر‌خیس از سطح سازه و بارگاه جای دارد. زیارتگاه دانیال فرستاده هم به همین شکل بوده و آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد مقبره حضرت دانیال در نصیب تحت‌زمینی سازه قرار گرفته میباشد. شما می توانید برای زیارت قبر این فرستاده به نصیب جنوبی بنای اساسی رفته و از روش پله پله وارد ایوان مسقف نصیب جنوبی آرامگاه گردید. درین تراس دهلیزی وجود دارااست که از روش یک‌سری پله به اتاقکی میرسد که بقاع دانیال رسول در آن مکان گرفته میباشد.

دانیال پیامبر چه کسی است؟
دانیال فرستاده پسر چهارم از همسر اولیه حضرت یعقوب (ع) بوده و از پیامبران بنی اسرائیلی میباشد. در بعضی از کتاب‌ها، دانیال فرستاده با کنیه رسول باران معرفی کرده‌اند. او در قرن هفتم قبل از به دنیاآمدن، در بابل دیده به جهان گشود. دانیال فرستاده پس از فتح بابل به‌دست کوروش وسیع، همپا با توده‌ای از خاندان یهود، به کشور‌ایران هجرت کرد و باقی عمرش را در شهر شوش سپری کرد. داده ها دقیقی از فرصت میلاد و وفات دانیال فرستاده نیست؛‌ ولی تصور می گردد که او تا سال سوم پادشاهی، کوروش پهناور در حکومت هخامنشی، زنده بود و بعد از آن به طور تقریبً در ۸۳سالگی، از عالم رفت.

در‌خصوص محل دفن دانیال پیامبر، داده رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد ها ظریف و قطعی نیست. بااین‌اکنون اکثری از تاریخ‌نگاران بر این باورند که جسد مومیایی‌گردیده او، در شرق رودخانه شاوور دفن گردیده و آرامگاه وی در شهر شوش جای دارد. ولی داعیه‌های شبیه دیگری نیز در‌ خصوص محل دفن دانیال پیامبر در عراق، بابل، مصر و سمرقند نیز وجود دارااست. به‌تیتر نمونه در بعضی از نوشته‌های تاریخی اورده شده میباشد که تیمور لنگ جسد مومیایی‌گردیده دانیال پیامبر را از شوش به سمرقند برده و در آنجا دفن نموده است.

جاهای جالب در حدود آرامگاه دانیال رسول | لذت گشت‌و‌گذار در شهر تاریخی شوش
همان گونه که گفتیم، شهر شوش از مهمترین شهر‌های تاریخی کشور ایران بوده و جاذبه‌های تاریخی گران بها بخش اعظمی را در خویش مکان داده میباشد. ممکن میباشد قدمت کوتاه هجرت بازدارنده آن گردد که از کل جاذبه‌های این شهر بازدید فرمایید. اینجاست که شناخت با جاذبه‌هایی که در حوالی هم قرار دارا هستند، به شما امداد می‌نماید تا از فرصت کوتاه هجرت خویش به شایسته ترین صورت استعمال نمایید. از‌این‌رو پیرو یکسری‌تا از مهم ترین جاهای جالب دور و بر اهواز را معرفی کرده‌ایم که در شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد اطراف آرامگاه دانیال فرستاده قرار دارا هستند؛ تا بتوانید با یک تیر تعدادی نماد زده و علاوه بر بازدید از این بقاع تاریخی، از یکسری جاذبه جالب دیگر نیز بازدید نمائید.

موزه باستان شناسی جیرفت جایی برای اکران اثر ها مسجد النبی کوهسنگی مشهد عهدوپیمان دقیانوس تا نقش نگاره‌های سنگ‌های صابونی مرتبط با ادوار متفاوت تاریخی میباشد. این موزه جایی برای اکران تاریخ و فرهنگ و تمدن ۷ هزار ساله جیرفت میباشد. شهری که در استان کرمان واقع گردیده و صدها جالب‌ بی‌نظیر را در خویش مکان داده میباشد. موزه باستان شناسی جیرفت آنچنان موزه‌ای جادویی میباشد که بدون‌شک هر اثرش شما‌را ساعات خیره خویش می‌سازد. درین موزه اثراتی محافظت می شوند که به هزاره سوم قبل از ولادت مسیح می‌رسند. اثراتی که از تپه باستانی کنار دمپایی کشف گردیده و فعلا در‌این موزه جا خوش کرده‌اند. راجع‌به این موزه دیدنی میباشد بدانید تعداد اثرها اساسی و پر ارزش کشف گردیده در ناحیه جیرفت آنقدر زیاد بود که کلیه در موزه باستان شناسی جا نمی‌گرفتند. به همین ادله برخی از مهم ترین اثر ها این حیطه در مخزن موزه کرمان، موزه ملی جمهوری اسلامی ایران و موزه باستان شناسی سیستان و بلوچستان و بقیه موزه‌های مرزو بوم حفظ میگردند.

قصه احداث آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد موزه باستان شناسی جیرفت

احداث موزه باستان شناسی جیرفت با ماجرا‌های متعددی یار و همدم میباشد. روایت مطرح شدن احداث موزه به سال‌های ۱۳۸۰ بازمی‌خواهد شد. در سال جاری‌های کشاورزان جیرفتی که درگیر شغل خویش بودند طی کندن زمین به ظرف‌ای مشابه به ظرف‌های تاریخی رسیدند، آنان به کندن زمین همچنان ادامه دادند تا به گورستانی ۵ هزار ساله رسیدند. این آرامستان ثروت بزرگی برای تاریخ کشور ایران به شمار می رفت که متاسفانه به محض پیچیدن خبر کشف آن، پای قاچاقچیان نیز به جیرفت گشوده شد. اشیا قیمتی و تاریخی اکثری از این آرامستان دزدیده شد تا آن که پزشک «حمیده چوبک» با همیاری «پزشک معالج مجید یوسف زاده» باستان شناس دارای شهرت بومی فرانسه طرح کشف اصولی آرامستان جیرفت را مطرح کرد. آنها جستجو خویش را در تپه کنار کفش تابستانی الف در اطراف هلیل رود آغاز کردند رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد و در‌پی آن نیز دزدی از اینگونه قبرستان تاریخی معدود نظیری نقطه پایان یافت. پژوهش‌های ظریف کتیبه‌های این ناحیه رمز عجیبی را برملا کرد. براساس آنچه از این حیطه کشف شد، اعتقادوباور بر آن میباشد که شهر جیرفت به عبارتی شهر افسانه‌ای و گمشده «آراتا» میباشد. این دو حتی برای بازگرداندن شی ها از دور و بر جهان تلاشش کردند و در پس آن بخش اعظمی از اشیا باستانی و تاریخی به کشور‌ایران رجوع و برگشت و در موزه باستان شناسی جیرفت مکان گرفت.

احداث موزه باستان شناسی جیرفت

در غایت بعداز عملکرد‌های فراوان در سال ۱۳۸۳ موزه باستان شناسی جیرفت برای پشتیبانی از تاریخ مملکت کشور ایران احداث شد. این موزه دارنده نصیب‌های گوناگون و نصیب‌های متنوع میباشد که اذن می دهد در غایت متانت و فضایی ساکت به آرامی و آسودگی خیال جالب‌ترین جذاب‌های کشف گردیده از این حوزه‌ را ملاحظه کنید و زمانه پارینه‌سنگی مهاجرت نمایید. این موزه با ساختمان سپید رنگ و سرسرای تبارک سپید ورودی که دو ردیف بلند و باشکوه آن را تزئین می‌نمایند به نوعی خواهر ناتنی موزه باستان شناسی طهران به شمار می‌رود. زمانی وارد ساختمان موزه میشوید بعد از یک‌سری پله به اولی نمایشگاه و تیم اثرها تاریخی شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد خواهید رسید.

حدوداً هیچ‌کس را نمی‌اقتدار یافت که درخششِ مسجد النبی کوهسنگی مشهد فلزاتِ نفیس و رنگارنگی و تابندگیِ سنگ‌های ارزشمندی زیرا الماس و یاقوت و مروارید و فیروزه و دُرّ و عقیق و... چشمانش را خیره نسازد؛ و در‌این حالا، موزه جواهرات ملی چشمانمان را حیرت‌زده و خویش مارا میخکوب خواهد کرد؛ به نوعی که دل کندن از آن بسیار دشوار خواهد بود. این گران‌ترین موزه‌ی مجموع کشور ایران میباشد و اما گران‌ترین اشیاء در آن محافظت میگردد؛

به عنوان مثال الماس دارای شهرت دریای روشنایی که گفته می‌گردد حامی‌ی مهم پول ملی جمهوری اسلامی ایران میباشد (یعنی به‌تنهایی ده‌ها هزار میلیارد تومان قیمت داراست.) الماس دریای روشنایی به رنگ صورتی میباشد که نادرترین رنگ الماس میباشد و روی تاج ناصرالدین‌فرمان روا نصب شد‌ه‌است. ناصرالدین‌پادشاه که قیمت این الماس ۱۸۲ قیراطی را می‌دانست، منصبی اختصاصی «تولیتِ» دریای نور و روشنایی قرار داده بود و این عمل خطیر را تنها به اعیان و بزرگان میهن آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد می‌سپرد.

زیبایی خیره‌کننده‌ی الماسی را که خویش به تنهایی می تواند به ارزشمندترین موزه‌های کل جهان اعتبار بدهد و میتواند به تنهایی یک موزه را تأمین نماید، می‌قدرت در بین صدها و هزارها جواهر براق دیگر، از مسافت‌ای کمتر از نیم متر روءیت کرد. دریای فروغ، ولی فقط بودجه موزه جواهرات ملی وجود ندارد؛ بلکه صرفا نصیب کوچکی از آن میباشد. جواهرات بسیار و اما شمشیرها و تاج‌ها و تخت‌های فراوانِ جواهرنشانی می‌قدرت در‌این موزه یافت که در هیچ‌مکان عالم مانند آنان مو جود وجود ندارد و ذیل روشنایی لامپ‌های موزه چنان برقی می زنند که از هر زیبایی‌ای زیباتر به حیث می آیند. موزه جواهرات ملی ولی اصولا بانک‌ی جواهرات خزانه مرکزی میباشد و برای مردم قابل بازدید میباشد.

مغایر بقیه موزه‌ها، در باب این موزه تبلیغ چندانی نمیشود (چون در اصلً نیازی به تبلیغ اینگونه گنجینه‌ای نیست) و ولی موقعیت ورود به آن نیز از نگاه امنیتی بسیار سختگیرانه میباشد؛ البته به زحمتش می‌ارزد و تجربیات‌ای میباشد که محال میباشد بازدیدکنندگانِ خوش‌ذوق وسلیقه و جواهردوست آن را تا پایان قدمت فراموش نمایند. در به عبارتی آستانه‌ی ورود، «تخت‌طاووس»، تخت پادشاهیِ شاهان قاجار با مخملِ ناب و هزاران جواهر نصب گردیده بر آن به استقبالتان میاید. تنها دو خودکار از شگفتی‌های موزه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد جواهرات ملی، یعنی حمایت کننده‌های با ارزش پول ملی از این قبیل‌اند: یکی از کره‌ی زمین جواهر علامت میباشد که در طی ناصرالدین‌فرمان روا از ۳۴ کیلوگرم طلا جواهرات تشکیل‌شده و در آن در حدود چهار کیلوگرم جواهرات به‌عمل رفته میباشد؛ به تعداد ۵۰۰۰۰ عدد جواهر (صحیح خواندید)؛ و هرمورد از موادسازنده جغرافیایی را با جواهری مختلف آرم داده‌اند؛

مثلا شهر تهران که با الماسی دارای شهرت به اورنگ‌زیب نماد داده گردیده‌است. شیءِ دیگر از این دربین، تاج پهلوی میباشد که در حدود ۴۵۰ مثقال، یعنی بالغ بر دو کیلو وزن دارااست و در سال ۱۳۰۴ پایین لحاظ مشهورترین جواهرسازان دنیا ساخته شد و در آن از ۳۳۸۰ قطعه الماس، پنج قطعه زمرد، دو قطعه یاقوت کبود و ۳۶۸ حبه مروارید مستعمل میباشد. علاءالدین شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد تراول بازدیدی آکنده از حیرت و هیجان و خوشی از موزه جواهرات سلطنتی برایتان آرزومند میباشد.

کلیسا قلعه پرتغالی­ ها هرمز در زمانه مسجد النبی کوهسنگی مشهد حکومت صفویان و بوسیله استعمارگران در استان های جنوبی تاسیس شده است. این قلعه از قلعه های کشور ایران از جاهای جذاب جزیره هرمز محسوب می­‌خواهد شد. کلیسای قلعه پرتغالی­ ها هرمز حالت و معماری عجیبی داراست. مغایر دیگر کلیساها در ذیل سطح زمین و به صورت سرداب­‌ها تاسیس شده است. معماری آن نیز تلفیقی از معماری اروپایی و اهل ایران می‌­باشد. همین مورد نیز سبب ساز گردیده تا این کلیسا لحاظ خیلی­‌ها را به خویش جلب کند. با ما یار و همدم باشید تا با کلیسای قلعه پرتغالی‌­ها هرمز، معماری آن، مسیر دسترسی به آن، فرصت بازدید و هزینه ورودی به‌این کلیسا بیشتر آشنا گردید. همینطور به صورت مختصر اطلاعاتی در زمینه‌ی قلعه پرتغالی­ ها هرمز و جاهای جالب جزیره هرمز و آب و هوای آن در دست شما قرار خوا‌هیم بخشید.

معرفی کلیسا آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد قلعه پرتغالی ­ها هرمز
وقتی که پرتغالی­ ها وارد جزیره هرمز شدند او‌لین بنایی که ساختند کلیسا بود. اما این زمینه، رخداد نو­ای عدم وجود. به طور تقریب اکثر استعمارگران بعد از استعمار یک مملکت، سازه و ایجاد کرد یک کلیسا را جزء حق تقدم­‌های ایجاد کرد در مستعمره خویش قرار می‌­دادند. ادله این فعالیت نیز، یک کدام از التفات اعتقادات مذهبی در آن روزگار بود. دیگری اشاعه و رواج مذهب و فرهنگ وتمدن آن ها در مرزو بوم استعمار گردیده بود. برای همین آغاز مقری را برای این فعالیت احداث می‌­کردند، تا بتوانند هر چه سریعتر تمدن خویش را رواج دهند.

مصالح مستعمل در قلعه پرتغالی ها
آنان با به کار گیری از مصالح محلی این کلیسا را تزئین نمودند. به کار گیری از سنگ­‌های مرجانی خوشگل در سقف کلیسا مثال بارز این قضیه میباشد. بعداز تشکیل داد کلیسا، پرتغالی­­‌ها بدور به عبارتی محوطه آغاز به ایجاد کرد قلعه پرتغالی­ ها کردند.

کلیسا قلعه پرتغالی ها هرمز
او‌لین بارانی که بعداز ورود این استعمارگران تازه به جزیره وقوع افتاد، سقف کلیسا آغاز به چکه کرد. آب از باطن سقف مرجانی آن نفوذ کرده بود و باطن کلیسا را آب برداشته بود. از همین رو کلیسا کاربری اول خویش را از دست بخشید. این جای را تبدیل به یک آب انبار کردند و یک آب انبار دیگر نیز با صورت و شمایل همین آب انبار، سازه کردند. این آب رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد انبارها منبع پناه آب ساکنان قلعه به اکانت می­‌آمدند.

ناقوس این کلیسا به یاور ساعتی که درین قلعه وجود داشته میباشد، اینک در میدان نقش عالم اصفهان جای‌دارد.
کلیسا قلعه پرتغالی های هرمز
معماری کلیسا قلعه پرتغالی­ها
معماری این کلیسا بسیار جذاب میباشد. به محض آمدن به درون کلیسا متوجه ردیف­‌های سنگی می‌­گردید که مقطعی دایره‌ای دارااست. ولی جذاب اینجا میباشد با وجود اینکه این کلیسا را خویش پرتغالی‌ها ساخته‌­اند البته در بنای آن از معماری جنوبی الهام گرفته‌­اند. راز ردیف­‌ها و قوس­‌های بالای آن به صورت درخت­‌های نخل شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد پیاده سازی گردیده‌­اند. این قوس با رنگ­‌های متنوع مرجان­‌هایی که در جزیره وجود دارا‌هستند، تزئین گشته‌­اند. یعنی سه رنگ سپید، قرمز‌رنگ و سبز.

توکل چیست؟
تعزیه یا این که مشابه خوانی علت اساسی ایجاد مسجد النبی کوهسنگی مشهد کرد تکایا در کشور‌ایران بود. درین مراسم عموم با اکران صحنه‌های عاشورا و شهیدشدن امام حسین و فرزندانش به سوگواری می‌پرداختند. در صدر این مراسم در فضاهای گشوده مثل میادین یا این که ایوان‌های تبارک اجرا می شد. و در طهران نیز آغاز با ایجاد کرد سکویی در اواسط فضای گشوده و برپایی یک خیمه تبارک فضایی برای برگزاری مراسم تعزیه مهیا می‌کردند. با رونق تعزیه، این مراسم در صحن کاخ‌ها، ایوان منازل اعیان و صحن مساجد برگزار میشد. بعداز مدتی تشکیل داد بنایی با تیتر توکل یا این که حسینیه اشاعه یافت. اولی توکل طهران در بازار بلندمرتبه طهران تاسیس شد. در طی محمدشاه قاجار تعداد توکل های طهران ارتقا یافت.

توکل گران قدر تجریش
اولی توکل با ساختار خاص و به طور آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد کاملً مجهز به وسیله حاج میرزا آقاسی صدراعظم تاسیس شد. در‌این توکل خلال سکوی مهم و داربستی برای برپایی خیمه، ۶۴ طاق‌نما در دو طبقه و منبری برای مدیحه‌خوان تاسیس شد. از آن پس کل توکل‌ها با همین اجزا تاسیس شدند.‌ به کارگیری از شال، پرده و قالی برای آرایش کردن توکل نیز از همین فرصت استارت شد. در طی ناصرالدین سلطان و با دقت به عشق او به تعزیه، ایجاد کرد تکایای خوشگل و مجلل در طهران ادامه یافت. پر اسم و رسم ترین توکل های طهران یعنی توکل دولت و توکل نیاوران نیز در همین روزگار تاسیس شدند.

تاریخچه توکل تجریش طهران
تجریش در قبل از سه محله بالا، ذیل و قلعه تازه درست شده بود. به ترسیم آن مجال هرکدام از این محله ها دارنده یک توکل بودند. وضعیت مکانی توکل محله بالا سبب ساز گردیده بود این توکل از رونق بیشتری منتفع باشد. این توکل که در جوار امامزاده با تقوا و در راسته مهم بازار قرار داشت همین توکل بلندمرتبه تجریش بود. توکل تجریش طهران در حین سالها بارها گزینه نوسازی و تجدید بنا کلی و جزئی قرار گرفته میباشد. یک کدام از مهم ترین تغییرات این میباشد که کاربری این سازه به کاربری تجاری تغییر و تحول یافته میباشد. بر سردر فعلی توکل تجریش طهران مجال تشکیل داد سازه سال ۱۱۷۶ هجری خورشیدی و فرصت نوسازی آن سال ۱۳۸۲ مذکور رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.

نگارگری های دیرین در توکل تجریش
اشخاص محلی عمر این سازه را بیش تر از صد سال تیتر می‌نمایند. آن‌ها معتقدند این سازه به وسیله خیرین محله تاسیس گردیده و وقف هیئات مذهبی شد‌ه‌است. البته به انگیزه فقدان کتیبه نمی‌قدرت در ارتباط فرصت ظریف و بانی ایجاد کرد سازه اظهارنظر نمود. برخی فرصت ایجاد کرد این سازه را زمانه سلطنت فتحعلی فرمان روا قاجار می دانند. در بعضی منابع تاریخی آمده میباشد که شجاع السلطنه یک کدام از پسران فتحعلی فرمانروا خزینه، مسجد و حسینیه‌ای در جوار امامزاده پارسا را وقف این حرم کرد. بعضا منابع دیگر بانیان توکل تجریش طهران را حاج حیدرعلی و حاج حسین علی از بزرگان محله تجریش میدانند. صرفا داده ها قطعی در ارتباط توکل تجریش طهران اطلاعاتی میباشد که در کتاب “تاریخ طهران” آمده میباشد. “عبدالحجت بلاغی” درین کتاب این سازه را در زمره بناهای موقوفی جمهوری اسلامی ایران قرار داده میباشد.

معماری توکل تجریش طهران
بنای اول توکل تجریش با مصالحی زیرا آجر، کاهگل، گچ، تیر و تیرچه تاسیس گردیده بود. حجره‌های جان دار، هرکدام به یکی‌از قوم‌های مشهور محله تجریش تخصیص داشت. طبقه همکف به آقایان و فضای طبقه دوم به بانوان تخصیص داشت. فقط کاربری بنای توکل در آن زمان برگزاری مراسم سوگواری در ماه محرم بود. گفته می شود زمین توکل که وسعتی حدود ۱۰۰۰ متر مربع دارااست دسته هفت باب منزل بوده که برای تشکیل داد توکل خریداری میشود. پلان توکل به صورت مستطیل میباشد که اضلاع شمالی و جنوبی ارتفاع این مستطیل می باشند.

اجزای توکل تجریش
ورودی توکل
اکنون چهار ورودی در شمال شرقی، شمال شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد غربی، جنوب غربی و جنوب شرقی سازه جای دارد. ورودی‌های ضلع شمالی در پایه بازار تجریش قرار دارا هستند و به همین استدلال بیشترین رفت و آمد از این درها اعمال می‌گردد. ورودی جنوب غربی بعد از عبور از غرفه میوه و تره‌توشه به میدان تجریش روش داراست. ورودی جنوب شرقی نیز به امامزاده با تقوا و بازار تجریش شیوه دارااست. درهای ورودی از نوع درهای فلزی نرده‌ای میباشند. بالای ورودی ها با کاشی‌کاری تروتمیز شد‌ه‌است.