6- شعور حیات طیبه
ششمی مقصود از هدف ها و هدف های قرآن کریم و مهربان رساندن به حیات طیّبه میباشد. مسجد النبی کوهسنگی مشهد قرآن آمده میباشد که مارا به یک معاش عصمت نائل نماید. در سوره مبارکه انفال آیه 24 میخوانیم معبود می فرماید: «اسْتَجيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْييكُم» دعوت پروردگار و پیامبر را جواب دهید زمانی شمارا به سوی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد کاری فرا میخوانند که آن فعالیت یا این که کتاب مایه حیات و معاش شما میباشد. این حیات و معاش کدام حیات میباشد؟ مگر ما زنده نیستم؟ مگر ما در حالا معاش کردن نیستیم؟ مشخص می شود این معاش، معاش متفاوتی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد با معاش قابل ادراک برای ما میباشد. این معاش، معاش بالاتری میباشد.
در سوره مبارکه نحل آیه 97 میخوانیم: «مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً» هر کسی شغل صالحی ایفا دهد، چه مرد باشد و چه زن، تنها منوط بهاینکه مؤمن باشد ما به وی حیات طیبه میدهیم. «وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ» و جایزه آنهارا درتوانّ شایسته ترین جاری ساختن به آنها شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد عطا خواهیم کرد. این حیات طیّبه که در سوره مبارکه نحل به آن اشاره گردیده است به چه شکل حیاتی میباشد؟ مگر ما زنده نیستم؟ مگر بشرهایی که اهل قرآن نیستند حیات ندارند؟
دراینجا می بایست بدین نکته اشاره کنیم. از دید قرآن ما دو سیرتکامل حیات و دو سیرتکامل موت داریم. یک حیات، حیات فیزیکی میباشد که در نقطه مقابل آن موت فیزیکی میباشد. حیات فیزیکی یعنی آرمهای حیاتی در وجود آدم ساختوساز گردد. نفس میکشد، قلب وی ضربان دارااست، نبض وی میزند و تن وی تن گرمی میباشد، خوراک میخورد، دستگاه گوارش و دستگاه تنفّس وی فعالیت مینماید. این یک نوع حیات میباشد که مؤمن و کافر، تمامی این حیات را دارا هستند.
در نقطه مقابل این حیات مرگ میباشد. مرگ فیزیکی که فرد علایم حیاتی را از دست میدهد. قلب و نبض وی از جنبش میایستد. دستگاه تنفّس و دستگاه گوارش وی از عمل می افتد. گردش خون در تن وی متوقّف میگردد و تن وی سرد میگردد. امّا حیات و موت اختصاصی بهاین حیات و موت وجود ندارد. یک حیات دیگری داریم که از آن به حیات طیّبه تعبیروتفسیر می کنیم. حیات معنوی، حیات نورانی. معنای حیات نورانی این میباشد که روح و جان بشر با تعالیم قرآنی نورانی گردیده باشد. اینگونه کسی از معاش شعور دیگری دارااست و یک لذّت متفاوتی می برد.
در نقطه مقابل این حیات مرگ معنوی و موت معنوی میباشد. ممکن میباشد کسی حیات فیزیکی داشته باشد، امّا از لحاظ معنوی مرده باشد. تفاوت هر که از دید معنوی زنده میباشد با آن هر کس از دید معنوی مرده میباشد در فهم و شم آنان قابل تبیین میباشد. چطور میباشد انسانی که حیات فیزیکی دارااست یک چیزهایی را فهم و شعور مینماید و حس مینماید البته انسانی که به حیث فیزیکی مرده میباشد احساس نمینماید! بشر زنده در قبال گرما و سوزوسرما حساسیّت نماد می دهد، امّا انسانی که مرده میباشد گرما و سوزوسرما را نمیفهمد.
انسانی که حیات معنوی داراست از عبادت لذّت میبرد، از گناه کینه دوزی دارااست، از غربت خدای متعال سختی می برد و شم خوشی از مجاورت شدن به خدای متعال به وی دست میدهد. امّا هر که حیات معنوی ندارد مجاورت شدن به پروردگار و بدور از معبود را شعور نمینماید. به هیچ وجهً حس معنوی ندارد. لذّت عبادت باایمان را ادراک نمینماید. برای وی مجاورت شدن به خداوند بیمفهوم و بیمعنی میباشد. این بشر در گیر مرگ معنوی گردیدهاست.
یکی هدف ها و هدف های قرآن کریم ومهربان این میباشد که آدم را به حیات طیّبه برساند. حیات طیّبه در تمامی عرصههای معاش مایه لذّت بردن و مایه متانت و نورانیّت خواهد بود. هم در عرصه تمدن، هم در عرصه اقتصاد، هم در عرصه سیاست و هم در عرصه خوی و مسائل اجتماعی حیات طیّبه حیات گوارایی خواهد بود. جامعهای که به حیات طیّبه رسد جامعهای میباشد که امنیّت بدون نقص بر این جامعه حکم فرما میباشد. امنیّت در کلیه بعدها آن؛ امنیّت اخلاقی، امنیّت سیاسی، امنیّت اجتماعی، امنیّت فرهنگی.
«الَّذينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ»[6] امنیّت بدون نقص که وعده خدا به مؤمنین در پردیس میباشد در همین عالم هم می تواند برای اشخاصی که اهل ایمان میباشند و در جامعهای که ایمانی میباشد اتّفاق بیفتد. خدای متعال راجع به بهشتیها میفرماید: «لا يَسْمَعُونَ فيها لَغْواً وَ لا تَأْثيما * إِلاَّ قيلاً سَلاماً سَلاماً»[7] از امتیازات فردوس این میباشد که در فردوس، لغوی وجود ندارد. سخنی که مایه آزار و اذیّت روح آدم باشد وجود ندارد. همگی با هم کریم و مهربان می باشند و البتّه جامعه ایمانی در عالم بویی از پردیس با خویش آورده میباشد و مشابهتهای متعددی به جامعه بهشتی داراست. بدین ترتیب یکیاز مهمترین هدف ها و هدف های قرآن کریم و مهربان رساندن ما به حیات طیّبه میباشد.
6- شعور حیات طیبه
ششمی مقصود از هدف ها و هدف های قرآن کریم و مهربان رساندن به حیات طیّبه میباشد. مسجد النبی کوهسنگی مشهد قرآن آمده میباشد که مارا به یک معاش عصمت نائل نماید. در سوره مبارکه انفال آیه 24 میخوانیم معبود می فرماید: «اسْتَجيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْييكُم» دعوت پروردگار و پیامبر را جواب دهید زمانی شمارا به سوی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد کاری فرا میخوانند که آن فعالیت یا این که کتاب مایه حیات و معاش شما میباشد. این حیات و معاش کدام حیات میباشد؟ مگر ما زنده نیستم؟ مگر ما در حالا معاش کردن نیستیم؟ مشخص می شود این معاش، معاش متفاوتی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد با معاش قابل ادراک برای ما میباشد. این معاش، معاش بالاتری میباشد.
در سوره مبارکه نحل آیه 97 میخوانیم: «مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً» هر کسی شغل صالحی ایفا دهد، چه مرد باشد و چه زن، تنها منوط بهاینکه مؤمن باشد ما به وی حیات طیبه میدهیم. «وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ» و جایزه آنهارا درتوانّ شایسته ترین جاری ساختن به آنها شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد عطا خواهیم کرد. این حیات طیّبه که در سوره مبارکه نحل به آن اشاره گردیده است به چه شکل حیاتی میباشد؟ مگر ما زنده نیستم؟ مگر بشرهایی که اهل قرآن نیستند حیات ندارند؟
دراینجا می بایست بدین نکته اشاره کنیم. از دید قرآن ما دو سیرتکامل حیات و دو سیرتکامل موت داریم. یک حیات، حیات فیزیکی میباشد که در نقطه مقابل آن موت فیزیکی میباشد. حیات فیزیکی یعنی آرمهای حیاتی در وجود آدم ساختوساز گردد. نفس میکشد، قلب وی ضربان دارااست، نبض وی میزند و تن وی تن گرمی میباشد، خوراک میخورد، دستگاه گوارش و دستگاه تنفّس وی فعالیت مینماید. این یک نوع حیات میباشد که مؤمن و کافر، تمامی این حیات را دارا هستند.
در نقطه مقابل این حیات مرگ میباشد. مرگ فیزیکی که فرد علایم حیاتی را از دست میدهد. قلب و نبض وی از جنبش میایستد. دستگاه تنفّس و دستگاه گوارش وی از عمل می افتد. گردش خون در تن وی متوقّف میگردد و تن وی سرد میگردد. امّا حیات و موت اختصاصی بهاین حیات و موت وجود ندارد. یک حیات دیگری داریم که از آن به حیات طیّبه تعبیروتفسیر می کنیم. حیات معنوی، حیات نورانی. معنای حیات نورانی این میباشد که روح و جان بشر با تعالیم قرآنی نورانی گردیده باشد. اینگونه کسی از معاش شعور دیگری دارااست و یک لذّت متفاوتی می برد.
در نقطه مقابل این حیات مرگ معنوی و موت معنوی میباشد. ممکن میباشد کسی حیات فیزیکی داشته باشد، امّا از لحاظ معنوی مرده باشد. تفاوت هر که از دید معنوی زنده میباشد با آن هر کس از دید معنوی مرده میباشد در فهم و شم آنان قابل تبیین میباشد. چطور میباشد انسانی که حیات فیزیکی دارااست یک چیزهایی را فهم و شعور مینماید و حس مینماید البته انسانی که به حیث فیزیکی مرده میباشد احساس نمینماید! بشر زنده در قبال گرما و سوزوسرما حساسیّت نماد می دهد، امّا انسانی که مرده میباشد گرما و سوزوسرما را نمیفهمد.
انسانی که حیات معنوی داراست از عبادت لذّت میبرد، از گناه کینه دوزی دارااست، از غربت خدای متعال سختی می برد و شم خوشی از مجاورت شدن به خدای متعال به وی دست میدهد. امّا هر که حیات معنوی ندارد مجاورت شدن به پروردگار و بدور از معبود را شعور نمینماید. به هیچ وجهً حس معنوی ندارد. لذّت عبادت باایمان را ادراک نمینماید. برای وی مجاورت شدن به خداوند بیمفهوم و بیمعنی میباشد. این بشر در گیر مرگ معنوی گردیدهاست.
یکی هدف ها و هدف های قرآن کریم ومهربان این میباشد که آدم را به حیات طیّبه برساند. حیات طیّبه در تمامی عرصههای معاش مایه لذّت بردن و مایه متانت و نورانیّت خواهد بود. هم در عرصه تمدن، هم در عرصه اقتصاد، هم در عرصه سیاست و هم در عرصه خوی و مسائل اجتماعی حیات طیّبه حیات گوارایی خواهد بود. جامعهای که به حیات طیّبه رسد جامعهای میباشد که امنیّت بدون نقص بر این جامعه حکم فرما میباشد. امنیّت در کلیه بعدها آن؛ امنیّت اخلاقی، امنیّت سیاسی، امنیّت اجتماعی، امنیّت فرهنگی.
«الَّذينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ»[6] امنیّت بدون نقص که وعده خدا به مؤمنین در پردیس میباشد در همین عالم هم می تواند برای اشخاصی که اهل ایمان میباشند و در جامعهای که ایمانی میباشد اتّفاق بیفتد. خدای متعال راجع به بهشتیها میفرماید: «لا يَسْمَعُونَ فيها لَغْواً وَ لا تَأْثيما * إِلاَّ قيلاً سَلاماً سَلاماً»[7] از امتیازات فردوس این میباشد که در فردوس، لغوی وجود ندارد. سخنی که مایه آزار و اذیّت روح آدم باشد وجود ندارد. همگی با هم کریم و مهربان می باشند و البتّه جامعه ایمانی در عالم بویی از پردیس با خویش آورده میباشد و مشابهتهای متعددی به جامعه بهشتی داراست. بدین ترتیب یکیاز مهمترین هدف ها و هدف های قرآن کریم و مهربان رساندن ما به حیات طیّبه میباشد.
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: مرکز گردشگری مذهبی و انتقال ارزشهای دینی