مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

مسجد امام اصفهان یکی از زیباترین و مهمترین آثار میراث فرهنگی ایران است که در شهر تاریخی و هنری اصفهان واقع شدهاست. این مسجد نمونهای برجسته از معماری اسلامی و هنر کاشیکاری است که در دوره صفویه به سبک شاه عباسی ساخته شدهاست. در این مقاله، ما به بررسی تاریخچه، معماری، تزئینات و اهمیت فرهنگی و مذهبی مسجد امام خواهیم پرداخت.

تاریخچه

مسجد امام در سال ۱۰۲۰ هجری به فرمان شاه عباس یکم شروع به ساخت شد و در دوره جانشینان او به اتمام رسید. شاه عباس یکم قصد داشت با ساختن یک مسجد بزرگ و زیبا در میدان نقش جهان، که خود را به عنوان مرکز سیاسی، اقتصادی و فرهنگی دولت صفوی قلمداد میکرد، نشان دهد که دولت او قدرتمند و پایدار است. همچنین، شاه عباس یکم با تغییر مذهب رسمی کشور از سنّت به شیعه، نیاز به یک مسجد جدید برای برگزاری نماز جمعه و مناسبتهای مذهبی را حس میکرد. بنابراین، مسجد امام نه تنها یک بنای هنری بود، بلکه یک نشانه سیاسی و مذهبی نیز بود.

معماری

معمار مسجد استاد علیاکبر اصفهانی بودهاست که با استفاده از مصالح مرمر، کاشی، آجر و گچ، یک شاهکار هنری خلق کردهاست. مسجد امام دارای چهار ایوان، دو شبستان، چهار مناره و گنبد بزرگ است که با الگو‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ های هندسی، گل و بوته و آيات قرآن تزئین شده اند .

ایوان جنوبي كه به سمت قبلة است، بزرگترين و زيباترين ايوان مسجد است كه با كاشيهاي هفت رنگ آبي و زرد و سبز تزئين شدهاست. اين ايوان داراي دو مناره بلند و گنبد بزرگي است كه در مركز آن يك حلقه نوراني به شكل آتش نشان داده شدهاست. اين حلقه نماد عشق و ارادت شاه عباس به امام رضا (ع) است .

ایوان شمالی که به سمت میدان نقش جهان است، دارای دو مناره کوچکتر و گنبد کوچکتری است که با الگو‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ های هندسی و رنگین تزئین شده است. این ایوان به عنوان درب ورودی مسجد عمل می کند و باعث ایجاد تضاد و تعادل بین دو ایوان جنوبی و شمالی می شود .

ایوان شرقی و غربی به عنوان اتصال دهنده دو ایوان جنوبی و شمالی هستند و با الگوهای گل و بوته تزئین شده اند. این دو ایوان به شبستان های مسجد منتهی می شوند که در آن جا نماز خوانده می شود.

تزئینات

کاشی کاری های مسجد امام از نوع هفت رنگ هستند که با تغییر زاویه نور، رنگ های مختلفی را نشان می دهند. الگوهای کاشی کاری براساس قواعد هندسی و نسبت طلایی ساخته شده اند که باعث ایجاد هارمونی و تقارن در بنا می شود. علاوه بر الگوهای هندسی، الگوهای گل و بوته نیز در کاشی کاری ها استفاده شده اند که نماد طبیعت و زندگی هستند. همچنین، آيات قرآن و احاديث پيامبر (ص) و ائمه (ع) نيز با خط زيباي نستعليق بر روي كاشي ها نقش بسته شده اند كه نماد عبادت و تسليم به خدا هستند.

اهمیت فرهنگی و مذهبی

مسجد امام نماد عظمت و قدرت دولت صفوی بوده است و همچنین محل برگزاری نماز جمعه و مناسبت های مذهبی بوده است.

مسجد النبی کوهسنگی مشهد یکی از زیباترین و باشکوهترین مساجد شهر مشهد است که در محله قبا واقع شده است. این مسجد به دلیل دارا بودن طرحهای هندسی، نقشهای گل و بلبل، کاشیکاریهای رنگین و شیشه های رنگی، به مسجد رنگین یا مسجد پنجرهای معروف است. این مسجد در دوره صفوی ساخته شده است و نام خود را از حضرت امام رضا (ع) گرفته است.

برای رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد برای برگزاری مراسمات دینی، عزاداری، نماز جماعت و غیره، شما میتوانید از طریق سایت [رزرواسیون مسجد قبا] اقدام کنید و یا با شماره شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد تماس حاصل فرمایید. در این سایت شما میتوانید زمان و تعداد نفرات خود را انتخاب کنید و هزینه رزرو را پرداخت کنید. همچنین شما میتوانید با دیدن عکسها و ویدئوهای زنده از مسجد قبا، از زیبایی و شکوه آن لذت ببرید.

آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد یکی از مواردی است که بسیاری از بازدیدکنندگان از شهر مشهد به آن علاقهمند هستند. این مسجد یکی از زیباترین و باشکوهترین مساجد ایران است که در محله قبا واقع شده است.

برای دیدن نقشه و مسیریابی به مسجد قبا، میتوانید به لینک [گوگل مپ] بروید. برای کسب اطلاعات بیشتر درباره تاریخچه و معماری این مسجد، میتوانید به لینک [وب سایت رسمی مسجد قبا] مراجعه کنید. امیدوارم از این اطلاعات لذت ببرید.

ـ امام راستگو (ع) نیز درمورد قرائت نماز در مسجد میفرمایند: به مساجد بسیار بروید که مساجد منزل های خداوند می‌باشد که بر روی زمین جای دارد، و گناهان هر کس با پاکی به مسجد برود تمیز شود و اورا جزء زائران خودش می‌نویسد، پس نماز و دعاهای خویش را در مسجد بخوانید و در کل نقاط مسجد النبی کوهسنگی مشهد بخوانید چون در قیامت جای هایی که روی آن نماز خواندید برای شما شهید شدن خواهند اعطا کرد. (امالي صدوق : 216)

مسجد و گلایه در روز قیامت
ـ جابر از نبی صلی الله علیه و آله ماجرا کرد که فرمود: در روز قیامت سه تیم نزد پروردگار گلایه خواهند کرد: قرآن، مسجد و عترت. قرآن میگوید: پروردگارا منرا سوزاندند و پاره پاره کردند! مسجد میگوید: پروردگارا منرا تعطیل و ضایع کردند! و عترت می گویند: پروردگارا، ما‌را کشتند و آواره ساختند و تکه تکه نمودند! و رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد اینجانب در‌این هنگام زانو خواهم زد تا حقّ اين سه را از دشمنانشان بگیرم، پس معبود مي‌فرمايد: اینجانب خویش برای دادگستری سزاوارترم. (خصال 1 : 83)

اجر غبارروبی و تحقیق به مسجد
ـ نبی اکرم صلی الله علیه و آله درین باب فرموده اند که: فردی که مسجدی را منزه نماید ثوابی مانند آزادکردن یک مخلوق برای وی در حیث گرفته گردد و هر که هرچیز که چشمی را می‌آزارد از آن خارج چیره شود، پروردگار عزوجل برایش دو بخش از عفووبخشش خویش می‌نویسد. (امالي صدوق : 108)

ـ همینطور فرستاده آفریدگار (ص) فرموده اند:هر فرد که مسجدی را در روز پنج‌شنبه و شب آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد آدینه تمیزکاری و غبارروبی نماید گزینه آمرزش قرار خواهد گرفت. (امالي صدوق : 300) همینطور فردوس و حور بس معطل عده ای خواهد بود که مساجد را جاروب می‌نمایند و ان را منزه و بدور از زباله نگه میدارند. (بحار الانوار ج 80 ص 382)

اثرها و برکات حضور در مساجد به ماجرا فرستاده و ائمه اطهار صلوات الله علیهم

برای مثال پیشنهاد های نبی معبود صلی الله علیه و آله به ابوذر این بود: ای ابوذر، خوشا به حالا صاحبان درفش در روز قیامت، درفش هایشان را به دست گرفته و از عموم به سوی فردوس جلو میفتند، با خبر باش که آن‌ها اشخاصی میباشند که در سحرها و دیگر وقت ها به سوی مساجد سبقت می‌جستند.

تیم فرهنگی مشرق: مسجد در دین اسلام جایگاهی بس رفیع دارااست. این رده به جهت نقش مفید و شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد معنویت بخشی میباشد که مسجد در معاش شخصی و جمعی مسلمان‌ها دارااست. با یقین هر جامعه ای که مساجد آن از جهت حضور عموم در نمازهای جماعت و آدینه آبادتر و زنده خیس باشد، معاش در آن جامعه با آفات دنیوی و معنوی کمتری یاروهمدم خواهد بود. و این رازّ پیشنهاد مکرر اهل بیت علیهم السلام به حضور در مساجد میباشد. آنچه در تحت از دید می‌گذرانید گزیده ای از احادیث در باره مداقه مسجد به مناسبت روز جهانی مسجد میباشد:

مقاله‌ها و یادداشت ها
به چه شکل فرزند خویش را نمازخوان کنیم؟ نحوه های دعوت خردسالان به نماز

چه‌طور فرزند خویش را نمازخوان کنیم؟ معرفی شیوه های دعوت خردسال ها به نماز
معبود در وجود هر انسانی گرایش ذاتی به عبادت و پرستش را نهادینه نموده است. مسجد النبی کوهسنگی مشهد این تمایل به پرستش، گاه در مسیر خطا مانند بت پرستی، عشق شدید به مادیات و … کشیده می‌گردد و آدم را در منجلاب پوچی به هلاکت میکشاند، گاه نیز در مسیر صحیح خداپرستی قدم گذاشته و خویش را به اسمان می‌رساند. یک نوپا نو متولد گردیده، فطرتی تمیز و زلال، مانند آینه دارااست و در دور و اطراف خانواده خویش، در درحال حاضر صورت دادن خمیر اخلاقی و رفتاری خویش میباشد. به همین خیال و خاطر خلق و عکس العمل پدر و مادر میباشد که در موضوع ­ی تربیت خردسال ها و نوجوان ها و همینطور ترغیب آن ها نسبت به عبادت و نماز، بسیار دارای اهمیت میباشد. درین نوشته‌ی علمی کوشش داریم به پرسش چه‌طور فرزند خویش را نمازخوان کنیم؟ آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد جواب دهیم و به نقش خانواده در ترغیب خردسال ها و نوجوان ها به نماز و راهکارها و نحوه های دعوت فرزندان به نماز را آیتم پژوهش در اختیار بگذاریم، با ما همپا باشید.

نکات اول در دعوت خردسال ها به نماز
وظیفه پدر و مادر در ازای فرزند
خیر صرفا در دعوت به نماز بلکه در آحاد جنبه های کم عقل، جسمی، روحی و … پدر و مادر وظیفه دفاع نیاز نوباوه خویش را دارا‌هستند. همانطوری که پدر و مادر به گرسنه بودن و نبودن بچه خویش، سلامت بودن غذای دریافتی نوپا، خرقه مطلوب برای سوزوسرما و گرما و … آن مداقه می‌دهند، وظیفه دارا هستند که به فرزند خویش رفتارهای مطلوب، وقار و نزاکت و ورای این ها، غرض آفرینشش را بیاموزند. کودکی که در بچگی و در آغوش بابا و مادرش بلندمرتبه می شود از به عبارتی روزگار کودکی می بایست با ادبیات مطلوب رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد سن خویش، خداوند خود را شناخته و با صفات لایق اش آشنا گردد. روحیه تاسی او به مانند یک دوربین فیلمبرداری در درحال حاضر ضبط معاش و مدل و خلق و خوی والدینش میباشد. به همین خیال و خاطر پدر و مادر از دو جنبه به بچه خویش اعتنا دارا شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد هستند: اولیه دقت به جاری ساختن و خلق خویش نزد نوباوه خود و دوم نگهبانی نیاز های جسمانی و روضه خوان فرزند.

حدیث بسیار قشنگ مسجد

نشستن در مسجد برای اینجانب، از نشستن در فردوس محبوبتر میباشد چون بودن در فردوس منرا خوشنود میسازد و بودن در مسجد خدایم را.

1ـ از حضرت امام راستگو(علیه السلام) قصه گردیده که فرمود: «مساجد در پیشگاه آفریدگار از همسایگان خویش که حاضر نمى شوند در مسجد نماز بخوانند گلایه مى نمایند و معبود به مساجد وحى مى نماید که به عزت و جلالم که، یک نماز آنها‌را که در منزل خویش مى خوانند قبول نخواهم کرد و بین عموم عدالتى نخواهند داشت. و مسجد النبی کوهسنگی مشهد بخشش اینجانب به آنان نخواهد رسید و آن‌ها در پردیس همسایه اینجانب نخواهند بود».(1)

2ـ اصبغ از حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) قصه کرده است که فرمود: «کسانى که به مسجد رفت و آمد مى نمایند، یکى از هشت چیز عاید آنان مى خواهد شد. 1ـ به کارگیری از یک اخوی دینى در رویکرد پروردگار.2ـ یاد دادن یک دانش جدید.3ـ عامل محکمى که اعتقادشان را بی نقص مى نماید. 4ـ کلمه و واژه اى که راهنماى وی مى گردد. 5ـ رحمتى از طرف آفریدگار که معطل وی مى باشد. 6ـ شنیدن پند اى که اورا از نابودی نجات مى دهد. 7ـ شکاف گناهى از واهمه معبود یا این که از واهمه عموم. 8ـ شکاف گناهى از روى حجب و حیا از معبود یا این که عموم رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد ».(2)

3ـ حضرت امام جعفرصادق(علیه السلام) از پدرش حضرت امام محمدباقر(علیه السلام) از پیامبر پروردگار(صلى الله علیه وآله) قصه کرده است که فرمود: «کسى که قرآن گفتار وی و مسجد منزل وی باشد، معبود در فردوس براى وی منزل اى سازه مى نماید».(3)

4ـ مرحوم روضه خوان صدوق(رحمهم الله) داستان کرده: «هنگامى که پروردگار «گرانقدر و تعالى» عزم مى نماید که اهل زمین را (در تاثیر گناهانشان) عذاب نماید، و حتى یک نفر از آن ها را باقى نگذارد، وقتى مى بیند پیرمردها به سوى مساجد مى فرآیند و نوپا ها سرگرم یاددادن قرآن می باشند درباره آن‌ها ترحم مى نماید و عذاب را به تأخیر مى اندازد».(4)

5ـ ابوهریره از پیامبر گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله) داستان کرده است که فرمود: «هفت مجموعه از عموم در روز قیامت پایین سایه عفووبخشش معبود قرار دارا‌هستند (در آن روزى که سایه اى وجود ندارد مگر سایه لطف پروردگار); 1ـ جوانى که در سن جوانى به عبادت عشق مند مى گردد. 2ـ مردى که دلش عشق به مسجد دارااست، از وقتى که از مسجد خارج مى آید تا مجدد به مسجد برگردد.3ـ دو نفر که با هم مى نشینند و آحاد درباره خداوند رای زنی مى نمایند، تا از هم جداگانه شوند. 5ـ کسى که صرفا نشسته، باایمان مناجات مى نماید و اشک از چشمش جارى مى خواهد شد. 6ـ مردى که زنى مالک جمال و صاحب و مالک منصب اورا به خویش دعوت مى نماید و وی مى گوید: اینجانب از پروردگار مى ترسم و این گناه را مرتکب نمى نحس. 7ـ کسى که موقع صدقه دادن چنان آن را مخفی مى نماید که، دست چپش از دست راستش خبردار نمى خواهد شد».(5)

6ـ در تورات مندرج میباشد که معبود فرمود: منزل اینجانب در زمین، مساجد مى باشد، و خوشا به درحال حاضر کسانى که در آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد منزل خویش وضو مى سازند و بعد از آن مى آیند و مرا در منزل ام زیارت مى نمایند، و شایسته میباشد که پروردگار زائر خویش را گرامى بدارد.(6)

7ـ حسن دیلمى از حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) داستان کرده است که فرموده: «نشستن در مسجد جامع، براى اینجانب از نشستن در پردیس دوستداشتنی خیس میباشد، به خیال این که نشستن در فردوس، رضاى نفس اینجانب میباشد; ولى نشستن در مسجد جامع، رضاى آفریدگار اینجانب».(7)

8ـ از حضرت امام جعفرصادق(علیه السلام) داستان گردیده است که فرمود: «کسى که به سوى مسجد مى رود، بر هیچ خیس و خشکى گام نمى گذارد، مگر این که تا طبقه هفتم زمین براى وی تسبیح مى گویند».(8)

9ـ از نبی(صلى الله علیه وآله) ماجرا گردیده که فرمود: «هر که به مسجدى از مساجد آفریدگار برود، به هر قدمى که مى رود و برمى خواهد شد، شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد ده اجر به وی مى دهند و ده گناه او‌را منزه مى نمایند و ده مرتبه بر منزلت وی افزوده مى خواهد شد».(9)

10ـ از حضرت امام جعفرصادق(علیه السلام) قصه گردیده‌است که فرمود: «سه چیز در پیشگاه پروردگار «عزوجل» گلایه مى نمایند; ویّل مسجد خرابى که در آن نماز نمى خوانند; دوم عالمى که بین عموم ابله قرار گرفته باشد (براى این که از وی چیزى سؤال نکنند); و سوم قرآنى که روى وی غبار ریخته گردیده و آن را خواندن نمى نمایند».(10)

11ـ از حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) قصه گردیده است که فرمود: «حریم مسجد چهل زراع میباشد و همسایگان مسجد چهل منزل از چهل طرف مى باشند».(11)

وظیفه‌ی‌ همسایگان مسجد در قبال آن چیست و تا چه مسافت‌ای، شخص اهالی مسجد شمرده می‌گردد؟
سوال
هر کس اهالی‌ی مسجد میباشد چه وظیفه‌ای داراست؟ و منزل‌ی اشخاص تا چه مسافت‌ای اهالی‌ی مسجد شمرده میشود؟
جواب اجمالی
مسجد، در نگاه اسلام، دارنده مقام ویژه‌ای بوده و حتی‌در حدیث قدسی، آفریدگار مساجد را منزل‌های خویش بر روی زمین معرفی می‌نماید؛ لذا عبادت درمسجد النبی کوهسنگی ، از عبادت در جای ‌های دیگر بلندتر بوده و اجر و جایزه الهی در قبال آن، دو چندان خواهد بود.[1]

از طرفی هم با اعتنا به توصیه اسلام در برپایی نماز جماعت و برتری آن بر نماز فرادا،[2] حضور نمازگزار در مسجد و کمپانی در نماز جماعت، پاداشی تعدادی موازی پیدا می‌نماید.

بر این پایه، در برخی روایات معصومین(ع)، خلال تشویق مسلمان‌ها بر رفت و آمد به مساجد، اشخاصی را که در همسایگی مسجد بوده و نسبت به رزرو مسجد النبی کوهسنگی کوتاهی می‌نمایند، آیتم ملامت قرار گرفته‌اند:

امام علی(ع) فرمود: «هم محلی مسجد در صورتیکه مانعى برایش نبوده و تندرست باشد و با این اکنون، براى نماز واجب در مسجد حاضر نشود، نمازش مورد قبول درگاه الهى نخواهد بود».[3]
امام راست گو‌(ع) فرمود: «مساجد، از همسایگان خویش که برای قرائت نماز در مسجد حضور نمی‌یابند، در پیش‌گاه معبود دست به گلایه برمی‌دارا هستند و پروردگار به مساجد وحی مى‌نماید که به عزت و جلالم که، یک نماز آن‌ها‌را که در منزل خویش مى‌خوانند قبول نخواهم کرد و فی مابین عموم عدالتى نخواهند داشت و عفو اینجانب به آن‌ها نخواهد رسید و آنان در پردیس اهل یک محل اینجانب نخواهند بود».[4]
همینطور در حدیثی، فرستاده معبود(ص) در تبیین حدّ همسایگی بشر‌ها با یک‌دیگر فرمودند: «تا چهل منزل -منزل‌های پیش‌رو، پشت‌راز و سمت راست و چپ- اهالی شخص شمرده میگردند».[5]

به طور طبیعیً اهل یک محل‌ی مسجد را نیز می‌اقتدار با همین سر مشق شناسایی کرد آدرس مسجد النبی کوهسنگی .

و در روایتی دیگر از امیرالمؤمنین(ع) سؤال شد که اهالی‌ی مسجد که می باشد؟ حضرت فرمود: عده ای که صدای اذان را [طبیعتا] می‌شنوند.[6]

لذا مبتنی بر مفهوم ها این احادیث، در اکثر وقت ها روستاها و شهرهای خرد، بیشتر هم محلی ناحیه، هم محلی‌ی مسجد محسوب می شوند، به ویژه در صورتیکه مسجد در راءس شهر باشد و یا این که این‌که شهرها دارنده یک‌سری محله بوده و در کانون آن محله ها مسجدی وجود داشته باشد.

به عبارت دیگر، تشخیص همسایگی بیشتر متعلق به عرف میباشد و به عبارتی‌سیرتکامل که در حالتی‌که شخصی به دیگری بگوید منزل‌ی اینجانب به منزل‌ی شما مجاورت میباشد و نسبتاًً هم محلی‌ایم، منظور از این همسایگی، به عبارتی مجاورت‌بودن عرفی میباشد، مجاورت بودن و همسایگی با مسجد نیز قابل تشخیص به وسیله عرف میباشد.

شایان بیان میباشد، اگرچه درخصوص این‌سیرتکامل احادیث، گفته می گردد که دستور و نهی در آن‌ها ارشادی میباشد - و وجوب حضور در مسجد را نمی‌رساند، شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی بلکه دلالت بر کاهش اجر نماز در غیر مسجد را دارااست[7] - البته بدیهی میباشد که همسایگان مسجد، نسبت به سایرافراد وظیفه‌ی بیش‌تری در عوض مسجد داشته و ما یحتاج میباشد، درحد قابلیت و امکان نسبت به حضور و پیش‌پیروزی کارها مسجد کوشیده و از هرگونه رفتاری که معدود‌توجهی و بی‌اعتنایی نسبت بدین منزل‌ی عبادت به شمار آید، اجتناب کنند.

مسجد روحانی زاید پس از مسجدالنبی در مدینه و مسجدالحرام در مکه، سومین مسجد بزرگ دنیا است و در مملکت امارات، در حومه‌‌‌ی شهر ابوظبی قراردارد. ابوظبی یک کدام از امیرنشین‌های هفت‌گانه و پایتخت سرزمین امارات متحده‌‌‌ی عربی میباشد. اسم قدیم ابوظبی مسجد النبی کوهسنگی مشهد «ام ‌‌‌لنار» بوده هست. روحانی خلیفه بن زاید بن فرمانروا آل نهیان، حکم دهنده امارت ابوظبی و مدیریت دولت امارات متحده‌‌‌ی عربی است. ولیعهد امیرنشین ابوظبی، روحانی محمد بن زاید آل نهیان است. درین شهر به اسم او تیم ساختمان‌هایی، به عنوان مثال موزه‌‌‌ی روحانی زاید، تیم‌‌‌ی تجاری بلندمرتبه شهر، قصر شیخ و ورزشگاه تبارک زاید تشکیل‌شده که به عنوان مثال پروژه‌‌‌های پر اسم و رسم معماری در دانا به شمار می‌‌‌آیند. کارداران متفاوتی در تعیین شهر ابوظبی تحت عنوان یكی از ده شهر بلندتر فقیه آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد در جذب گردشگر مؤثر بوده‌‌‌اند، ولی بیشتر كارشناسان سازمان جهانی توریسم، مسجد زیبای شیخ زاید را برای مثال مهم‌ترین دست اندرکاران جذب توریست به ابوظبی در سال‌های اخیر می دانند.

دولت امارات با غرض تعمیق فرهنگ و تمدن، مفاهیم اسلامی و بها‌های فقاهتی، ایجاد کرد این مسجد را آغاز کرد. مسجد مثال‌‌‌ای قشنگ از تلفیق معماری امروزی و سنت‌های اسلامی را به اکران می‌‌‌گذارد.این صرفا مسجد امارات میباشد كه وارد شدن به آن برای غیرمسلمانان ممنوع وجود ندارد. البته جز مسلمانها، اذن‌‌‌ی یلمس كردن رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد آیات قرآن نوشته‌‌‌گردیده روی دیوارها و كتاب‌های قرآن به اشخاص دیگر داده نمی‌‌‌خواهد شد. غیرمسلمانان می‌‌‌توانند از روز یک‌شنبه تا پنج شنبه‌‌‌ی هر هفته در ساعت‌های 10 تا 11 صبح زود از این مسجد دیدن نمایند.

شرایط و وبسایت ساختمان

محل قرارگیری سازه بین دو پل دارای شهرت mussafah و maqta میباشد. مسجد در کنار آب شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد تشکیل شده و روی یك تپه‌‌‌ی ده متری قراردارد و نسبتاًً از سطح خیابان 9 متر فراتر می باشد و در سود از هر زاویه و در هر مسافت و مسافتی از کل شهر ابوظبی قابل مشاهده میباشد. بلندترین قسمت آن 75 متر از سطح زمین طول دارد. مساحت تارنما و زمین مسجد 412/22000 مترمربع میباشد.

بعداز مهدى عباسى، در زمان معتضد و مقتدر عباسى، قسمت‌هاى کوچکى به بخش‌هاى شمالى و غربى مسجد افزوده شد. از آن پاراگراف محل دارالندوه بود که از مجال قُصَىّ بن کلاب در نا‌آگاهی براى مشورت قریش درباره کارهاى اصلی، در کنار مسجدالحرام تشکیل‌شده بود. قرار بر آن بود تا فقط قریشیانى مسجد النبی کوهسنگی مشهد که چهل سال از عمرشان قبلی میباشد، به این مجلس مشورتى وارد شوند. این محل تا آخرها قرن سوم هجرى برپا بود و زمانى که خلفا به حج مى‌آمدند، در آنجا اقامت مى‌کردند. درین فرصت، به بناى دارالندوه بى‌توجهى شد و رو به تخریب بود. هرگاه باران مى‌آمد، گِل و لاى آن به مسجدالحرام جاری مى‌شد. این دستور منجر گلایه امیر مکه به معتضد عباسى (خلافت از ۲۷۹-۲۸۹) شد و وى از خلیفه خواست تا اذن دهد آنجا را به مسجد اضافه کند یا این که به محلى براى اقامت حجاج تبدیل آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد نماید. معتضد این طرح را به عهده گرفت و دستورش را صادر کرد. این ارتقاء در سال ۲۸۱ هجرى شکل گرفت.

مقتدر (خلافت از ۲۹۵-۳۲۰) نیز در سمت باب ابراهیم، محدوده‌اى را به مسجد خاطر نشان کرد. در روزگار مستنصر بالله عباسى (۶۲۳-۶۴۰) کارایی‌هاى زیادى براى بازسازى و نوسازى ‌برخى از بناها شکل گرفت. یادگار این تجدید بناها، کتیبه‌هاى متعددى است که از این خلیفه ‌در جاى‌هاى ‌چندى وجود دارااست. از آن گزاره براى رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد تجدید بناى مطاف، کتیبه‌اى از این خلیفه در موزه مقبره نگهدارى مى‌خواهد شد. همینطور براى بناى مسجد البیعه در نزدیکى جمره عقبه، کتیبه‌اى از این خلیفه جانور می باشد که روى دیوار آنجا برقرار باقی مانده میباشد.

بعداز آن، جز بازسازى‌هاى اصلاحى که هر از چندى بوسیله خلفا و امیران در مسجدالحرام اعمال مى‌یافت، کارى شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد شکل نگرفت. با این هم اکنون پر‌نور است که کلاً فرصت مملوکى و عثمانى، بناى رواق‌هاى گوشه و کنار مسجد، هر از چندى ترمیم و در مواردى از شالوده بازسازى مى‌شد.

مسجد النبی(ص) مسجد فرستاده اسلام(ص) در ابعاد مربع صورت ۵۰×۵۰ متر، دیوارهایی از آجر ناپخته به طول 3.5 متر داشته است، در امتداد دیوار شرقی چهار حجره که بعدا تعدادشان به ۹ رسید به همسران محمد(ص) تخصیص داده گردیده بود. حجره ها از آجر نپخته و تنها با شاخه های مسجد النبی کوهسنگی مشهد نخل با اندود گل رس از هم جداگانه می گردیده اند، هم اینگونه پارچه هایی با محصول پشم بز صحیح کرده بودند که هنگام روز آن را بالا می بردند. از این پارچه تحت عنوان سایبان به کارگیری می‌شد. در کتابهای حدیث شیعه آمده می باشد که حضرت نبی (ص) سازه به فرمان پروردگار ۱۵ منزل در محل مسجدش ساخت که ۹ منزل را برای خویش و همسرانش و دهمی را که در میانه آنان بود (کنار منزل خویش و عایشه) برای علی (ع) و فاطمه (س) تخصیص اعطا کرد. (این منزل همچنان برپا بود و علی و فرزندانش تا زمان عبدالملک آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد مروان «۸۸ه.ق، در آنجا می زیستند.)

البته خلفا و حکام وقت با توسل بدین حربه که می‌خواهند بر حجم مسجد نبی (ص) بیفزایند، با تازیانه آنان را از منزل هاشان خارج راندند. این مسائل در هنگامی حادثه که حسن بن حسن بن علی (ع) از علویان در این منزل معاش می‌کرد. بدین ترتیب آن نقش افشاگرانه ای که فرزندان زهرا(س) می توانستند در کنار اجتماعات تبارک مسلمانان رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد در مسجد مدینه انجام نمایند، نیز از وی دریافت شد.

به هر جهت منزل فاطمه (س) محل تربیت آن فرزندان گرامی که درود خداوند بر آن‌ها باد بود. این منزل در قطعه خرد و ساده ای در کنار مسجد و مدیره نبی اسلام (ص) قرار داشت. در حین حیات فرستاده ا…(ص) بر اساس دستور الهی داری که از همگی این منزل ها بجز منزل پیامبر خداوند و علی (ع) به طرف مسجد گشوده شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد می‌شد، بسته شد.

این میهن همچون قاره ای حقیقی وواقعی در کنار مجموعه کشور ها آفریقا و آسیا واقع شده که از یک سو با اروپای شرقی و کشورهای واقع در کناره های مدیترانه در خصوص می‌باشد. به استثنای سواحل مدیترانه و کناره های آن در دریای سرخ، عربستان به طور صحرایی پهناور به مسجد النبی کوهسنگی مشهد حیث میرسد.

تقسیمات راءس شبه جزیره

بحرین در کنار خلیج فارس، نجد ويمامه در راس و حجاز در حین دریای سرخ. این خطه، خصوصا برای ما حائز اهمیت هست؛ چه درین مرزو بوم می‌باشد که اسلام پدیدآمد. میان شهرهای حجاز، مکه از نگاه اهميت بر سایر شهرها برتری داشت. شهری که هم از نظر معنوی (عبادی) و هم اقتصادی به یک اندازه از شهرت آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد منتفع بوده می‌باشد. مکه از زمان حضرت ابراهیم(ع) راس زیارت و طواف کعبه بوده می‌باشد و این امر تا زمان پیدایش اسلام و حتی بعد ها ادامه داشت.

هنر اعراب جاهلی

منتقدین و محققین و مفسرين هنری درباره اعراب بعد از ظهر جاهلی گفته اند و آنان قبایل بدوی و بادیه نشینی بوده اند که فرصت خود را به ساده ترین شکل ممکن می گذرانده اند که باهنر – خصوصا با معماری زیاد آشنا نبوده اند. به‌این عامل هیچ اثر هنری از قبلی در این مرزو بوم وجود ندارد تا از آن به عنوان سندی برای رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد رد این ادعا مصرف شود.»

ولی تفحص و تحقیق جدی در تمدن و تمدنی که از مجال رسالت حضرت ابراهیم خلیل الله (ع) تاکنون در این کشور وجود شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد داشته و آن را به مرکزی عبادی- سیاسی و نظامی بدل کرده است، نادرست بودن این نظریه را به نه نشان می‌دهد. اعراب بعدازظهر جاهلیت در مجامع خود بویژه در بازارهایی که هنگام برگزاری مراسمی در کعبه برپا می کردند، اشعاری در ثنا «بت های خود می سرودند و آنان‌را با صدای بلند می خواندند.

مسجد سلطان احمد استانبول کجاست

مسجد فرمانروا احمد همچنان به عنوان مسجدی برای برپایی نماز به کار گیری می‌شود. این مسجد از ساعت 5:30 صبح باز است و تا برپایی آخرین نوبت نماز روزانه پذیرای مسلمانان است. مسجد در این سا‌عتها به روی گردشگران غیر مسلمان هم باز می باشد ولی به صورت کلی در حین برپایی نماز اجازه تصویربرداری از مسجد داده مسجد النبی کوهسنگی مشهد نمی‌شود. به همین عامل عالی هست گردشگران بازدید از مسجد را دربین ساعت 8:30 صبح تا یک ساعت قبل از غروب آفتاب تنظیم کنند. البته در این برهه زمانی، مسجد به برهه زمانی 90 دقیقه برای هر کدام از وهله‌های نماز تعطیل میگردد. روی هم رفته ساعت کاری مسجد فرمان روا احمد برای بازدید گردشگران به صورت زیر می باشد:

8:30 تا 11:30

13:00 تا 14:30

15:30 تا 16:45

بهترین زمان بازدید از مسجد فرمانروا احمد استانبول

همانطور که گفته شد، در زمان برپایی نماز اجازه عکاسی درون مسجد شاه احمد داده نمی‌شود. درین مجال شما فقط می توانید در نماز جماعت شرکت کرده یا در گوشه‌ای درانتظار بمانید تا نماز تمام شود. توجه فرمایید که در حین نماز اجازه گشت و گذار در مسجد داده نمی‌شود. در زمان روز پنج درجه نماز در مسجد برپا آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد می‌گردد که هر دفعه 90 دقیقه طول می‌کشد. به همین جهت بهتر می باشد در طی برپایی نماز از مسجد شاه احمد بازدید نکنید. پیشنهاد می‌کنیم برای بازدید از مسجد دست‌کم 1 الی 2 ساعت وقت بگذارید تا به راحتی در جو معنوی حکم کننده در دور و اطراف مسجد غرق شده و لذت ببرید. خلصه‌ی این مسجد خیره کننده به روح و جانتان می‌چسبد، حتی در‌حالتی که مسلمان هم نباشید.

قوانین بازدید از مسجد سلطان احمد

خانم‌ها برای ورود به مسجد فرمان روا احمد می بایست مو رمز و دست‌های رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد خود را بپوشانند. به این ترتیب قبل از ورود به مسجد مسلما روسری یا شال به سر کرده و اگر که بلوز آستین کوتاه به تن دارید، شال را روی دست‌ها بیندازید. اما در ورودی مسجد هم سرپوش وجود دارد که به مجانی در مشت گردشگران قرار می‌گیرد.

پوشیدن شلوارک و دامن کوتاه برای خانم‌ها ممنوع است. بانوان باید لباسی به تن داشته باشند که پاها را شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد تا مچ بپوشاند.