مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

جوشش و جنبش علمی مسلمین از مدینه آغاز شد. او‌لین کتابی که تامل مسلمین را به خود جلب کرد و مسلمین به دنبال درس و تحصیل آن بودند قرآن کریم ومهربان و پس از قرآن ، احادیث بود. این بود که اولین حوزه شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد علمی در مدینه تأسیس شد. برای نخسین بار عرب حجاز در مدینه با قضیه استادی و شاگردی و نشستن در حلقه درس و مراقبت و ضبط آنچه از استاد می شنید آشنا شد.
مسلمین با حرص و ولع فراوانی آیات قرآن را که تدریجا نازل می گشت فرا می گرفتند و به خیال و خاطر می رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد سپردند و آنچه را که نمی دانستند از اشخاصی که پیامبر آفریدگار آنان را مامور کتابت نشانه‌ها قرآن کرده بود و به کتاب وحی معروف بودند می پرسیدند. بعلاوه بنا به سفارش های مکرر نبی پروردگار سخنان آنحضرت را که به سنت فرستاده مشهور بود از یکدیگر فرا می گرفتند در مسجد پیغمبر رسما حلقه های درس تشکیل می شد و در آن حلقه به بحث آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد و گفتگو درباره مسائل اسلامی و یاددادن و تعلم پرداخته می شد.
اول مرکز مهمی که به منظور افزایش علمی مسلمین به صورت رسمی تأسیس شد بیت الحکمه نام داشت که در بغداد ساخته شد. این مرکز که به هزینه خزانه دولتی یا بیت المال اداره می شد، محل اجتماع دانشمندان و پژوهشگران و مسجد النبی کوهسنگی مشهد به ویژه مترجمان شایسته ای بود که کتاب های علمی و فلسفی یونانی را به عربی ترجمه می کردند.
محور بیت الحکمه را که نخستین کتابخانه مسلمان ها در بغداد بود، هارون الرشید اساس ریزی کرد. پیش از آن منصور عباسی که از مجال وی کار ترجمه آغاز شده بود، دستور داد کتاب هایی از زبان های دیگر به عربی ترجمه خواهد شد و همین کتاب ها پایه بیت الحکمه گردید. در طی مأمون بیت الحکمه توسعه یافت. او صد بار شتر کتاب به بغداد حمل کرد و ظاهراً این کتاب ها در ادامه قرار صلحی که در میان وی و امپراتور روم، میشل دوم بسته شد، به مسلمان ها داده شد.
مأمون همچنین 300 هزار دینار صرف ترجمه کتاب کرد. ضمن بیت الحکمه، مراکز علمی مختلف دیگری نیز وجود داشت؛ یکی از این مراکز دارالعلم ها بودند. این دارالعلم ها کتابخانه های عمومی به حساب می آمدند. مثلا این مرکزها، دارالعلم فاطمیون در مصر هست. در‌این نهاد که در 395 ق و به دستور الحاکم بامراللَّه، خلیفه فاطمی مصر در قاهره تأسیس شد، نسبتاًً یک میلیون جلد کتاب وجود داشت. دارالعلم موصل را نیز جعفر بن محمد حمدان موصلی برپا ایجاد کرد. این راءس نخستین مرکزی بود که در آن کتاب هایی از همه رشته های علمی گردآوری شده بود. در طرابلس از شهرهای لبنان کنونی نیز در اواخر سده پنجم هجری، دارالعلمی با 1.6 میلیون جلد کتاب وجود داشت.
از دیگر مرکزها علمی و بسیار اصلی و دارای شهرت بعد از ظهر اسلامی، نظامیه ها بودند. در نیمه دوم سده پنجم هجری، خواجه نظام الملک با تشکیل داد مدارسی به نام نظامیه در بغداد و نیشابور و شهرهای دیگر بنای این نظامیه ها را پدید آورد. در نظامیه بغداد که در 459 ق تأسیس شد، ابواسحاق شیرازی تدریس میکرد.
آن‌گاه گران قدر ترین مقام تدریس در این مدرسه به امام محمد غزالی رسید و از آن پس تأسیس مدرسه ها در فقیه اسلام توسعه و گسترش یافت. مدارس و مراکز علمی که به فرمان خواجه در قلمرو سلجوقیان تأسیس شد به سبب ساز انتساب به خواجه نظام الملک به نظامیه دارای اسم و رسم شدند. بجز نظامیه بغداد، نظامیه های دیگر را نیز می توان نام برد: نظامیه نیشابور که به خاطر توجه خواجه نظام الملک و دیگر پادشاهان سلجوقی به شهر نیشابور در‌این شهر تأسیس شد و افراد مشهوری چون امام برنده نیشابوری ، حکیم عمر خیام ، حسن صباح ، امام محمد غزالی و برادرش امام احمد و امام محمد نیشابوری در آنجا تربیت شدند. نظامیه نیشابور به خیال و خاطر شمار مدرسان و فقهای مشهوری که در آن به یاددادن درگیر بودند پس از نظامیه بغداد در جایگاه دوم قرار گرفت. نظامیه اصفهان و بلخ نیز استادان ناموری داشت.
در کل می اقتدار بیان کرد: مراکز آموزشی و علمی در قلمرو اسلامی بسیار مختلف و متنوع بوده اند.

مسجد اموی دمشق یکی از شاهکارهای درخشان فرهنگ وتمدن و فرهنگ و تمدن اسلامی می باشد که نه تنها قدمت و سابقه آن به زمان هزار و چهارصد ساله اسلامی محدود نمیشود بلکه ریشه و بنیانی دیرینه به بلندای چهار شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد هزار سال در تاریخ بشریت داشته و در حقیقت بیانگر سیر و تاریخچه تحول و دگرگونی ادیان و مذهب ها هست.
مکان این مسجد در چهار هزار سال پیش معبد آتش پرستان بوده و خدای آنها یعنی «آذر» آیتم پرستش قرار می گرفته می‌باشد. پس از یونانی ها، رومیان با حضور و سلطه بر این سرزمین، این محل عبادت را توسعه و گسترش رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد داده و آن را به محل عبادت خدای خویش «ژوپیتر» تغییر تحول دادند. با بسط مسیحیت در عالم و به ویژه در شام نصیب کوچکی از معبد ژوپیتر به کنیسه تبدیل گشت که به نام «قدیس یوحنا» یا «ماری یوحنا» خوانده میشد. آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد
سرنوشت در سال هفده هجری با فتح دمشق بوسیله مسلمان ها، این آتشکده و بتکده به مسجد و محل پرستش ذات باری والا و خدای واحد تبدیل گشت که البته نیمی از آن مبتنی بر مصالحه ای که صورت پذیرفته بود همچنان مسجد النبی کوهسنگی مشهد به صورت کلیسا باقی ماند. مساحت اول آن مبتنی بر آنچه که ابن جبیر نقل کرده است از شرق به غرب یعنی در زمان دویست قدم (حدود 150 متر) و از سمت جنوب به شمال یعنی در عرض 135 قدم (حدود صد متر) بوده و در مجموع به پانزده هزار متر مربع می رسیده می‌باشد.
هنگامی که دمشق توسط سپاه اسلام فتح شد، کلیساهای فراوانی درین شهر بود که بعضا از آن‌ها طبق معاهده صلح در مقابل نیمی از کلیسای مهم شهر در چنگ مسیحیان ماند و مسلمانها نیمه نام برده را تبدیل به مسجد کرده و در آن به نماز می پرداختند که بعدها جامع اموی بجای آن ساخته شد.
مسیحیان که نسبت به آیین نو با بی اعتنایی مینگریستند با ایجاد کرد سروصدای عمدی در مراسم خود برای مثال صدای مهیب ناقوس به هنگام اقامه نماز جماعت، خواندن سرودها به صدای بلند، نسبت به عبادت مسلمانها مزاحمت فراهم می کردند.
هنگامی معاویة بن ابی سفیان در شام ولایت و حکومت یافت، تصمیم به الحاق نیمه ما‌نده از کنیسه به مسجد نمود اما مسیحیان نپذیرفتند؛ پس از وی عبدالملک بن مروان متاع فراوانی به آن ها داد تا اجازه دهند این قسمت نیز به مسجد ملحق خواهد شد اما او نپذیرفتند؛ تا این که ولید بن عبدالملک که مردی شجاع و جسور بود کالا فراوانی به مسیحیان داد و حتی اعلام کرد در حالتی که نپذیرید، کنیسه باب توما را که با زور و این بخش را با صلح گرفتیم، بجای آن تخریب خواهم کرد. (آن کلیسا بزرگتر از کلیسای داخل شهر یعنی مکان مسجد اموی بود)؛ لذا مسیحیان راضی شدند که نیمه ما‌نده نیز به مسجد اضافه شود.
مسجد جامع اموی یکی معجزات هنر معماری اسلامی و رومی هست زیرا در ساخت آن از مهندسان رومی نیز امداد گرفته شد. ولید در ابتدا طرح بنای آن را به روم فرستاد و دوازده هزار نفر از معماران و مهندسان آن میهن را برای ساخت آن به دمشق دعوت کرد. عملیات بنای آن از سال 86 هجری آغاز و بهترین زینت ها و سنگهای مرمر برای تزئین آن بکار رفت.
بر فراز شبستان مسجد، گنبدی به نام «نسر یا عقاب» ساخت و ستون هایی در زیر آن قرار اعطا کرد و آن را با طلا جواهرات و جواهر و پوشش های حریر مزین کرد. محراب مسجد را با جواهر و قندیل های طلا و نقره، معرق های زیبا و زنجیرهای طلا آراست.

این راهپیمایی روز گذشته، ۱۹ آذر در مسجد ملی ابوجا با حضور عبدالله موسی، شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد دبیر سراسری مجمع دانشگاهی جنبش اسلامی برگزار شد. موسی اعلام‌کرد: دولت آذربایجان فعالان شیعه را به صورت غیر قانونی زیر تعقیب و آزار قرار می‌دهد پس هر مسلمانی باید در مقابل ظلم و ستم بایستد. رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد
به گزارش «شیعه نیوز»، اعضای تکان اسلامی در نیجریه با برپایی تظاهراتی، آزار و شکنجه اعضای شیعه جنبش مسلمان ها برای وحدت (MMU) و رهبر آن روضه خوان حاج طالع باقر زاده توسط مقامات جمهوری آذربایجان را محکوم کردند. آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد

این راهپیمایی روز گذشته، ۱۹ آذر در مسجد ملی ابوجا با حضور عبدالله موسی، دبیر سراسری مسجد النبی کوهسنگی مشهد مجمع دانشگاهی تکان اسلامی برگزار شد. موسی خاطرنشان کرد: دولت آذربایجان فعالان شیعه را به صورت غیر رسمی تحت تعقیب و آزار قرار می دهد پس هر مسلمانی می بایست در مقابل ظلم و ستم بایستد.

موسی خاطر نشان کرد: ماهیت این راهپیمایی نشان دادن همبستگی ما با برادران و خواهران خود در آذربایجان به‌ویژه رهبر آن‌ها حاج طالع باقرزاده است. ما از این فرصت استفاده می‌کنیم تا از مقامات این مرزوبوم بخواهیم فوراً آنان‌را آزاد کنند. ما از این تظاهرات برای دعوت از مردم جهان برای جانبداری از مردم آذربایجان، یمن و فلسطین استعمال می‌کنیم. همگی آنان مظلوم میباشند و به توجه جهانیان نیاز دارند.

در اعتراضی مشابه، مسلمانها ایالت کانو در همبستگی با شیعه ها مظلوم آذربایجان تجمع کردند. صدها مسلمان با در دست داشتن عکس‌های باقر زاده، یار و همدم با سخنرانی همبستگی با مظلومان تجمع کردند.

داوود نالادو از رهبران این جنبش در کانو اظهار‌کرد: ما بخشی از کمیته همبستگی برادران آذربایجانی هستیم که به ناحق بوسیله مقامات آذربایجان بازداشت شده‌اند. حاج طالع باقر زاده و خواهران و برادران ما می بایست آزاد شوند زیرا به طور غیرقانونی در بازداشت میباشند.

باقر زاده دارای اسم و رسم به طالع باقروف که به همدم ۱۷ فعال دیگر در حالا گذراندن حبس ابد است، مجرم به کارایی برای براندازی دولت می‌باشند. به گفته ناظران محلی، علت اصلی دستگیری او خطبه آتشینی بود که در نارداران آذربایجان ایراد کرد.

باقر زاده که به مخالفت با ممنوعیت حجاب در مدارس دارای اسم و رسم هست، خواستار حضور بیشتر اسلام در نظام سیاسی آذربایجان شده بود.

کمیسیون دستمزد بشر اسلامی ساکن در لندن روز جمعه بیانیه‌ای درباره آزار و اذیت اعضای MMU منتشر کرد و دولت آذربایجان را فاسد خواند. درین بیانیه آمده می باشد: «حکومت فوق‌العاده سکولار و فاسد آذربایجان به شدت فعالان شیعه در شهر نادران را ذیل آزار و اذیت، سانسور و محاصره قرار داده و اکثری از فعالان را شکنجه کرده است.»

سازمان‌های حقوق بشری مانند بخشش دربین‌الملل ادعا می‌کنند که او یک زندانی عقیدتی است.

درپی ارتقاء فشارها و بدرفتاری‌های مشرکان مکه و عاقبت، تصمیم شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد آن ها به قتل شبانه رسول خداوند (ص)، آن حضرت که به دست فرشته وحی از حیله مشرکان خبردار شده بود، تصمیم گرفتند هرچه زودتر به مدینه مسافرت کنند. علی بن ابی‌طالب (ع) در شبی که قرار بود پیامبر اکرم (ص) کشته شود، در بستر او خوابید و مهم ترین مهاجرت تاریخ آغاز شد. مسلمان‌ها مدینه که از حرکت پیامبر (ص) به سوی شهرشان باخبر شده بودند، مهیا بودند تا مقدم فرستاده (ص) را گرامی بدارند[۱]. رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد

پس از چندین روز انتظار، آخر و عاقبت. پیامبر اکرم (ص) در روز دوشنبه، دوازدهم ربیع‌الاول به محله \"قبا\" که یکی از محله‌های یثرب به شمار می‌آید[۲] وارد شد. آن حضرت تا روز جمعه در قبا بود[۳].

پیامبر (ص) در دوران کوتاهی که در قبا بودند فرمان ساختن مسجد قبا را صادر آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد کردند[۴] و این، نخستین مسجدی بود که در اسلام بنا می‌شد[۵].[۶]

نبی (ص) در قباء
مورّخان و محدّثان را عقیده بر این است که رسول اکرم (ص) پس از استقبال با مسجد النبی کوهسنگی مشهد شکوه و ماندگار مسلمانها به قباء آمد و در قبیله بنی عمرو بن عوف بر کلثوم بن هدم وارد شد. در آن روز ابو بکر اصرار میکرد تا وارد مدینه شوند، امّا نبی خدا (ص) او را رد کرد و فرمود: از آنجا نخواهد رفت تا پسر عمو، برادر و دوستداشتنی‌ترین خانواده‌اش و هر کس جان خود را فدای او کرد، بیاید... .

ابو بکر ناراحت و دلگیر شد. او از پیامبر (ص) غیر وابسته و در همان شب وارد مدینه گشت، امّا نبی آفریدگار (ص) در قباء ماند تا در نیمه ربیع الاول، علی (ع) با فاطمه‌های همراه خویش (فاطمه بنت نبی، فاطمه بنت اسد، فاطمه بنت زبیر بن عبد المطلب) و امّ ایمن[۷] به آن حضرت پیوستند و مهمان[۸] کلثوم بن هدم‌ هدم شدند[۹]. بعضی را عقیده بر این می باشد که زید بن حارثه و ابو رافع زنان را هم پا خود آوردند.

حلبی در رفع تنافی این دو داستان می‌گوید: احتمال دارااست که وقتی رسول (ص) نامه را از قباء برای علی (ص) می‌فرستاد، این دو نفر هم با او بودند و در طرز با علی (ع) یاور شدند و با حضرت برگشتند[۱۰]. از این‌رو برخی آوردن زنان را به آن دو نسبت داده و نقش مثال زدنی و موضع حاذق امیر المؤمنین (ع) در حفاظت از آنان‌را به عمد نادیده گرفته‌اند[۱۱].

تأسیس مسجد قباء
فرستاده اکرم (ص) در مدتی که در قباء بود، مسجد پر اسم و رسم قباء را بنا نهاد. به لحاظ میرسد که صاحب این تفکر و بنیان‌گذار آغاز این مسجد، عمّار بن یاسر باشد[۱۲]. این مسجد همان مسجدی می‌باشد که این آیه مبارکه در شأن آن نازل شد: لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ[۱۳].

به تصریح برخی از مورّخان همچون ابن جوزی، مسجد قباء، اول مسجدی می باشد که در اسلام ساخته شد[۱۴]. به لحاظ میرسد که بعضا از زنان در ساخت مسجد مشارکت فعّال داشته‌اند. از ابن ابی اوفی قصه شده که چون‌ همسرش مرد، می‌ذکر کرد: او را بر دوش تشییع نمائید و در این باره میل ورزید. او و موالیانش شبانه برای مسجدی که مبتنی بر زهدو تقوا ساخته شده، سنگ می‌آوردند و ما در روز، دو سنگ، دو سنگ[۱۵].

چنین به حیث میرسد که ساخت مسجد قباء بعد از ورود علی (ع) شروع شد‌ه‌است؛ زیرا در ماجرا هست که پیامبر پروردگار (ص) به ابو بکر فرمود که سوار ناقه شود و آن را جنبش دهد تا بر پایه ی گردش حیوان، نقشه مسجد را بکشند، امّا ناقه برنخاست. بعد از آن به عمر فرمود. این بار نیز شتر برنخاست تا این که به علی (ع) فرمود. ناقه بلافاصله برخاست و دوری زد. براین اساس مسجد بر حسب گردش شتر بنیان گذاشته شد. نبی خدا (ص) فرمود: این- شتر- مأمور می‌باشد[۱۶].[۱۷]

نماز جمعه در قباء
گفته می شود: پیامبر خدا (ص) نماز جمعه را در قباء یا در سر راه و روش قباء به مدینه اقامه فرمود[۱۸]. برخی را عقیده بر این هست که نماز جمعه در مکّه واجب شد، امّا به علّت عدم تمکّن نتوانستند در مکّه اقامه کنند[۱۹]. شاید ابن غرس به همین نوشته‌ی‌علمی اشاره داشته باشد، آنجا که میگوید: «هیچ وقت در مکّه نماز جمعه اقامه نشد»[۲۰]. ممکن هست، در وجوب نماز جمعه به این زودی در مدینه هم شک و تردید کنند.

به این اعتبار که سوره جمعه سال‌ها پس از هجرت فرود آمد و بلکه از آخرین سوره‌های قرآن می‌باشد که نازل شد[۲۱]. امّا این شک و تردید بی‌مورد است؛ زیرا سوره جمعه نظر به تشریع نماز جمعه ندارد، بلکه از ضرورت عملکرد برای شرکت در نماز جمعه‌ای کلام می گوید که اقامه می شود. بنابراین ممکن می باشد، نماز جمعه پیش از این تشریع شده باشد، امّا برخی از مسلمانان برای شرکت در آن، سستی و شل انگاری می‌کردند. از این‌رو این سوره مبارکه نازل شد تا آن‌ها برای حضور در این مراسم اساسی برانگیزد. شاید همین سهل وآسان‌انگاران و کاهلان بودند که نبی اکرم (ص) آن ها را انذار کرد که چنانچه به رخنه‌ نماز جمعه ادامه دهند، خانه‌هایشان را آتش خواهد زد[۲۲].

این اشکال هم که در‌صورتی‌که نبی اکرم (ص) نماز جمعه را در قباء خوانده باشد، بدان مضمون‌ هست که آن را در هجرت اقامه کرده است؛ گونه های بی‌موردی می‌باشد؛ زیرا احتمال می‌رود نبی معبود (ص) در قباء نیّت اقامه کرد تا علی (ع) و همراهان او برسند. چه حضرت می‌دانست که آمدنشان بیش از ده روز طول خواهد کشید. چنان که گفته‌اند: رسول اکرم (ص) پانزده روز در قباء بود[۲۳]. همچنان که احتمال می‌رود در آن زمان محله قباء یکی از محله‌های مدینه محسوب می‌شد. بنابراین هر کس به قباء می سید، چنان بود که به مدینه رسیده می‌باشد

مسجد شهر «دانبری» بنا شده در ایالت «کنکتیکت» ایالات متحده شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد قصد داراست فضایی مستمر و بلندمرتبه خیس را برای نمازگزاران، تخصیص بدهد.

مسجد «بیت المکرم» در‌پی یاری های مردمی و وام برای گردآوری 100 هزار دلار به مراد رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد خرید ساختمانی بلندمرتبه خیس در « Main Street» میباشد.

«شکور خان»، مدیریت این مسجد قصد داراست فضایی را آماده نماید که کار کشته به جذب 150 نمارگزار در هر هفته باشد.

به گفته او در صورتی‌که اعضای جامعه یاری های خویش را ارائه دهند، این آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد امید در سال نو میلادی به حقیقت تبدیل می‌شود.

یک ساختمان دو طبقه بین سوئیت های «کندی» و « AutoZone» با هشت هزار و 100 فوت مربع مساحت جایی میباشد که دو موازی مسجد کنونی دور و اطراف داراست و قادر است آرزویی را که شکور خان در مسجد النبی کوهسنگی مشهد راز می پروراند، برآورده نماید.

او دراین مورد ذکر کرد: ما فضای بیشتری برای کلاس های درس خردسال ها و گرد‌همایی اعضای جامعه اسلامی و در واقعیت به مکانی که بالاتر از جایی فقط برای اقامه نماز باشد،نیاز داریم به دلیل آن که در این حالت قادر خواهیم بود شغل های بیشتری برای جامعه اسلامی اعمال بدهیم و شرکت کردن بیشتری در شغل های سوا مسجد داشته باشیم.

بازسازی سه مناره از چهار مناره مسجد سلیمیه در «ادیرنه» ترکیه که شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد یکی‌از شاهکارهای تبارک معمار «سنان» دارای اسم و رسم میباشد به مرحله نهایی خویش رسیده میباشد.

به نقل از خبرگزاری شبستان به گزارش «dailysabah»، بازسازی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد سه مناره از چهار مناره مسجد سلیمیه در «ادیرنه» ترکیه که یک کدام از شاهکارهای والا معمار «سنان» پر اسم و رسم میباشد به مرحله نهایی خویش رسیده میباشد. آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد

برای باور از محافظت مسجد برای آجل، بازسازی جامع که به وسیله اداره تمام بنیادهای وزارت فرهنگ وتمدن و توریسم در نوامبر ۲۰۲۱ شروع شد، هم زمان در درون و سوا بنا در هم اکنون توسعه و گسترش میباشد. مسجد النبی کوهسنگی مشهد

عملیات استحکام‌بخشی گنبد اساسی و پوشش سربی گنبدهای صحن به نقطه نهایی رسیده میباشد؛ شیشه و فریم پنجره های چوبی مسجد هم به طور کامل بازسازی گردیده اند.

از ۲۶۴ خاتم گچی باطن مسجد، آنهایی که در بازسازی سال ۱۹۸۳ با شیشه تخت یا این که پلکسی گلاس جایگزین شدند، با بنا های فولادی ضد زنگ تجدید بنا شدند.همینطور مجموع کناره های سیمانی سپید با گچ مقاوم در قبال آب و اتصالات فولادی ضد زنگ جایگزین شدند.کرکره‌های چوبی و درهای مهم تالار مهم نیز تعمیر شدند و قسمت‌های پوسیده از دربین برده گردیده اند.

در طول پروسه نوسازی، معلوم شد که فرسوده ترین قسمت های بنا مقاوم، مناره ها می باشند.مرمت جداکننده های بغرنج مسجد که سه تالار را برای نگهداری حریم محرمانه نمازگزاران غیروابسته می نماید و همینطور سه مناره از چهار مناره، هر مورد به ارتفاع ۸۵ متر با سه بالکن و یک ایستگاه، به طور تقریب بی نقص شد‌ه‌است.

تعمیرات و نظافت سنگ در‌این سه مناره یاروهمدم با یک مراحل اساسی دیگر صورت گرفته میباشد.همینطور کاشی تک فیروزه ای اساسی پایین گنبد مناره نشر شد و ۶۴ کاشی در موضع اساسی خویش نصب شدند.

بعداز اتمام این امور، داربست‌ها برداشته می‌گردد که آرم دهنده اتمام نوسازی مناره‌ها میباشد.

مسجد سلیمیه، مسجدی وابسته به زمانه امپراتوری عثمانی میباشد که در شهر ادرنه ترکیه واقع شد‌ه‌است. این مسجد به امر پادشاه سلیم دوم و بوسیله معمار سنان در بین سالهای ۱۵۶۸ و ۱۵۷۵ ساخته شد.

سنان این مسجد را که یکی خوب ترین دستاوردهای معماری اسلامی به صورت کلی و معماری عثمانی به صورت خاص میباشد،شاهکار خویش می‌داند.

مبنی بر گزارش منتشر گردیده بر روی سایت یونسکو، مسجد مربع صورت با گنبد گران قدر و چهار مناره باریک بر خط اسمان پایتخت دیرین عثمانی اشراف داراست.

بر طبق این گزارش،مسجد سلیمیه که با کاشی‌های شهر ایزنیک مزین شد‌ه‌است، مدرک بر نوعی هنری میباشد که در‌این مسجد بی‌نظیر باقیمانده میباشد.

ایزنیک شهری خوشگل در بورسا ترکیه، یکی دارای اسم و رسم ترین محل تولد های کاشی های دستساز دارای اسم و رسم به کاشی های ایزنیک میباشد در زمان زمان عثمانی به نقط ی اوج خویش رسید. در عصر عثمانی بود که سرامیک ایزنیک جهانی شد و انجمن هنرمندان سرامیک ساز ایزنیک صورت گرفت و زیر نگهبانی کاخ عثمانی استارت به فعالیت کرد.

مسجد حاجی علی، بمبئی
مسجد حاج علی یکی جاذبه های توریستی شهر بمبئی میباشد که از شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد دارای شهرت ترین مساجد این مملکت به‌حساب می‌آید. معماری با شکوه این سازه، آن را به مکانی امن و ساکت تبدیل کرده است. این مسجد قشنگ، روزمره پذیرای زائران و دلباختگان متعددی میباشد. این مسجد بقاع ی پیر حاجی علی پادشاه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد بخاری را در خویش مکان داده و در یک جزیره خرد در دریای عرب واقع گردیده است. سنگ های مرمرین و سپید رنگ این سازه به طوری تراشیده گردیده اند که میتوانند مقاومت اکثری را در قبال امواج دریا از آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد خویش علامت دهند. مسجد حاجی علی درگاه به روی مجموع عموم گشوده میباشد، به گونه ای که اشخاص غیر مسلمان نیز می‌توانند به‌این جای مذهبی وارد شوند. با اعتنا به افسانه های جان دار، یک قدیس صوفی مسجد النبی کوهسنگی مشهد برای پیشرفت اسلام به‌این جای پا گذاشته میباشد.
مجال: درگاه حاجی علی در مجموع روزهای هفته از ساعت‌ها ۰۶:۰۰-۱۰:۰۰ گشوده میباشد.
هزینه ی ورود: ورود بدین جای برای عامه مردم بدون‌پول میباشد.
طریق ی دسترسی: این درگاه در لالا لاجپاترای مارگ و در وورلی واقع شد‌ه‌است. حمل و نقل همگانی مانند جاده و یا این که خط آهن یکی‌از راحت ترین خط مش های وصال به‌این مسجد قشنگ میباشد. ماشین کرایه ای ها، اتوبوس ها، و قطارهای متعددی برای این مسیر در لحاظ گرفته شد‌ه‌است. بعداز وصال به در ورودی این مسجد، مابقی راه و روش با پای پیاده طی گردد. در صورتی‌که شخصی با قطار به آنجا مسافرت کند، میتواند یکی‌از مسیرهای مسیر ماهالاکسمی و بمبئی مرکزی (خط غربی)، و یا این که بایکولا (خط مرکزی) را تعیین کند.

مسجد حاجی علی در بمبئی هند

مسجد جامع دهلی
یکی‌از مشهور ترین بناهای دیرین مسجد جاما میباشد که از اصلی ترین مساجد این مرزو بوم به‌حساب می‌آید. این سازه به وسیله امپراتور مغول (فرمانروا دنیا) تاسیس شده است. تراس این سازه میتواند چیزی نزدیک به ۲۵۰۰۰ نفر زائر را در خویش مکان دهد. مسجد جاما دارنده ۲۶۱ فوت ارتفاع و ۹۰ فوت پهنا میباشد. سقف این مسجد با سه گنبد قشنگ پوشانده گردیده‌است.
کف این مسجد با سنگ های مرمر سیاه و سفیدی پوشانده گردیده است که تحت عنوان سجاده و برای صفوف منظم نماز ساخته شده اند. این در حالی میباشد که گنبدهای این جای از سنگ های قرمز‌رنگ و سپید مرمر تشکیل‌شده اند.
تاکنون، هیچ یک از زیبایی های این مسجد ترمیم نشده میباشد. این سازه دارنده سه دروازه ی والا و چهار گلدسته (مناره) به ارتفاع چهار متر میباشد. معماری این مسجد گران قدر از مدل اسلامی الهام گرفته گردیده است. هرمورد از این مناره ها از پنج طبقه و بالکن متعدد درست شده اند.
فرصت: این جای مذهبی در کل روزهای هفته و از ساعتها هفت صبح تا دوازده ظهر و از یک و نیم ظهر تا شش و نیم بعدازظهر گشوده میباشد.
هزینه ی ورود: هیچ هزینه ای برای ورود بدین مسجد خوشگل در لحاظ گرفته نشده میباشد. با این درحال حاضر، عکاسی از این جای به ۲۰۰ روپیه ی هندی مستلزم میباشد.
شیوه ی دسترسی: مسجد جاما یکی سابق ترین مساجد هند میباشد که در اطراف پایانه مترو چاواری واقع شد‌ه‌است. این مسجد در کنار سوباش چاندرا بوز مارگ و در غرب قلعه ی سرخ جای دارد. بعداز وصال به پایانه مترو، مابقی راه و روش با پای پیاده و یا این که استعمال از ریکشا طی گردد.

مسجد جامع دهلی
زیارتگاه حضرت بال و پر، سرینگر
این بنای خوشگل بنا شده در سواحل دریاچه دال و یک کدام از مقدس ترین بقاع مسلمان در کشمیر میباشد. حضرت بال و پر، در معنای “مکان احترام” تفسیر گردیده است. گنبد سپید رنگ این مسجد خوشگل در قلب حیطه ی اساسی دانش کده سرینگر جای‌دارد. این سازه فقط مسجد جانور در سرینگر میباشد که دارنده یک گنبد اسلامی میباشد. مابقی مساجد این محل، از سقف های بتکده مانند تشکیل‌شده اند. از بالای این گنبد، کلیه جای های محیط اعم از دریاچه و کوه های بلند قابل مشاهده میباشد.
در دسامبر سال ۱۹۶۳، تظاهرات سنگینی به وسیله هزاران نفر از عموم سرینگر برگزار شد. این تظاهرات به جهت از فی مابین رفتن و یا این که فرسوده شدن این تاثیر مقدس (با ارزش) در سرینگر انجام شوید. برای تجدید بنا و تجدید بنا این بنای مقدس (جواهر لعل نهرو) کمیته ی بزرگی تشکیل شوید. تجدید بنا و بازسازی ین تاثیر در ژانویه ی سال ۱۹۶۴ به انتها رسید. در روزهای آدینه، سیل عظیمی از عموم مسلمان برای برگزاری نمار جماعت بدین جای مقدس هجوم میاورند.
فرصت: از سا‌عتها ۹:۳۰-۰۵:۳۰
هزینه ی ورود: مجانی.
طریق ی دسترسی: جاده از روش آهن یکی راحت ترین روش های وصال بدین زیارتگاه میباشد چون مجاورت ترین پایانه شیوه آهن (جامو) صرفا ۳۰۰ کیلومتر تا این جای مسافت داراست. ضمن این فرودگاه سرینگر در ۲۵ کیلومتری از بقعه قرار گرفته میباشد. اتوبوس ها و ماشین کرایه ای های متعددی نیزی به دریاچه ی وال رفت و آمد دارا‌هستند. به کار گیری از شیکارا نیز بسیار مرسوم و رایج میباشد.

به نقل از خدمت خبر نامه خبر ناب به گزارش همشهری - شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد مساجد مدام یک کدام از بارزترین نمادهای آئین اسلام در همگی کشورها می باشند. هنر و معماری اسلامی دارنده نازکی های زیبایی میباشد که هر بیننده ای را می‌تواند به خویش جذب نماید. درحال حاضر در صورتیکه این هنر و معماری دقیق آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد را با مدرنیته و معماری تازه تلفیق کنیم، ساختمان ها و بناهایی رفتار میشوند که شکوه و زیبایی آنان بسیار چشمگیر خواهد بود؛ مسجد امام عبدالوهاب قطر یکی‌از بارزترین مصداق ها در این مورد میباشد. در‌این نصیب رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد از پرونده ویژه لیوان جهانی قطر ۲۰۲۲ همشهری آنلاین به معرفی ۳ مسجد اساسی و زیبای قطر پرداخته ایم که جاذبه اصلی و جالب برای مسافران استکان جهانی ۲۰۲۲ خواهد بود. مسجد النبی کوهسنگی مشهد

تصاویر زیباترین و اصلی ترین مساجد قطر - مسجد ایالتی و باشکوه دوحه را جاذبه ای جالب برای مسافران استکان جهانی 2022

برای بزرگ نمایی بیشتر روی تصویر کلیک فرمائید
مسجد تبارک دولتی (مسجد عبدالوهاب)
تصاویر زیباترین و اصلی ترین مساجد قطر - مسجد ایالتی و باشکوه دوحه را جاذبه ای جذاب برای مسافران لیوان جهانی 2022

تصاویر زیباترین و مطرح ترین مساجد قطر - مسجد ایالتی و باشکوه دوحه را جاذبه ای جذاب برای مسافران استکان جهانی 2022

مملکت قطر بیش تر از ۲ هزار مسجد دارااست. مطرح ترین مسجد این مرزو بوم نیز مسجد امام عبدالوهاب اسم داراست که در سال ۲۰۱۱ گشایش یافته میباشد. مسجد عبدالوهاب که با اسم مسجد بلندمرتبه دولتی نیز شناخته می‌گردد، از تعالی ترین و باشکوه ترین مساجد قطر میباشد که در ناحیه الجبینات دوحه جای‌دارد. الجبینات در جنوب تفرجگاه ساحلی کورنیش در بالای تپه قراردارد. این تپه به سالن ورزشی قطر در West Bay مشرف میباشد.

تصاویر زیباترین و وسیع ترین مساجد قطر - مسجد ایالتی و باشکوه دوحه را جاذبه ای جالب برای مسافران استکان جهانی 2022

این مسجد میتواند بیش تر از ۳۰ هزار نمازگزار را در خویش مکان دهد و دارنده شبستان های والا و غیروابسته ای برای نمازگزاران مرد و زن میباشد. ورود به صحن این مسجد آزاد میباشد، راهنماهای توریسم نیز برای معرفی قسمت های گوناگون این مسجد حضور دارا‌هستند. اما محدودیت هایی برای بازدید از این مسجد در لحاظ گرفته شد‌ه‌است.

مسجد یادگرفتن شهر
تصاویر زیباترین و اصلی ترین مساجد قطر - مسجد ایالتی و باشکوه دوحه را جاذبه ای جذاب برای مسافران لیوان جهانی 2022

مسجد یادگرفتن شهر را خیر صرفا می قدرت یک کدام از امروزی ترین مساجد شهر دوحه دانست که می اقتدار آن را تحت عنوان یکی شاخص ترین و امروزی ترین بنا های معماری در سراسر عالم نیز در حیث گرفت. این مسجد بوسیله کمپانی اسپانیایی «معماران مانگرا ایوارز»، پیاده سازی گردیده، از ساختمان های شاخص شهر دوحه میباشد که در محوطه دانش کده قطر جای‌دارد.

تصاویر زیباترین و وسیع ترین مساجد قطر - مسجد ایالتی و باشکوه دوحه را جاذبه ای جالب برای مسافران لیوان جهانی 2022

این مسجد با مناره های شاخص و متمایز ۹۳ متری خویش روی پنج ردیف سازه گردیده که نمایانگر عناصر اساسی آئین مبین اسلام میباشند، این ردیف ها با آیاتی از قرآن مهربان مزین گردیده اند.

راس اسلامی فنار (راس فرهنگی اسلامی عبدالله بن زید آل محمود)
تصاویر زیباترین و اصلی ترین مساجد قطر - مسجد ایالتی و باشکوه دوحه را جاذبه ای جالب برای مسافران استکان جهانی 2022

راس فرهنگی اسلامی فنار نیز یکی از دیگر از بناهای شاخص شهر دوحه میباشد که مناره های پیچ در پیچ و پله پله آن در کنار بازار «وقیف» دوحه قراردارد.

مسجد «فنار» (Fanar) پیش از این وسیع ترین مسجد قطر بود و امروزه یکی‌از تعجب آور ترین بناهای شهر دوحه به حساب آورده می شود. این مسجد که با اسم مسجد مارپیچ (Spiral Mosque) نیز آوازه داراست، به اسم «روحانی عبدالله بن زید آل محمود» اسم گذاری گردیده است. این شخص محققی شرعی و پر اسم و رسم اهل قطر بود که تحت عنوان موسس سیستم قضایی قطر شناخته میگردد.

مسجد «عبدالله بن زید آل محمود» ضمن اینکه محلی برای عبادت میباشد، مرکزی فرهنگی و اسلامی به حساب آورده می شود که در آن، اشخاص غیرمسلمان می‌توانند در امر اسلام و تمدن آن داده ها بیشتری به دست بیاورند. درین راس فرهنگی نرم افزار های مختلفی نیز برای یادگرفتن لهجه عربی اجرا مي شود که قادر است برای دوست داران به یادگیری لهجه عربی اثر گذار باشد.

تصاویر زیباترین و اصلی ترین مساجد قطر - مسجد ایالتی و باشکوه دوحه را جاذبه ای جالب برای مسافران استکان جهانی 2022

مسجد «فنار» با مناره مارپیچ خویش، نمایی بسیار عجیب و تماشایی میباشد. هنگام شب، نورپردازی های ساختمان، جذابیت آن را دو چندان می نماید. پیاده سازی مسجد تقلیدی از مسجد «جامع المتوکل» در شهر سامرای عراق میباشد و خصوصیت اصیلی از معماری سنتی قطری در آن به دیده نمیخورد.

چابَهار (دربارهٔ این پرونده تلفظ راهنما·داده ها) شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد یا این که چاه فصل بهار (بلوچی: چهبار) مجهزترین و توسعه یافته‌ترین بندر اقیانوسی ایران که به اقیانوس بی واسطه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد متصل و شایسته ترین قطب برای بازرگانی در میان‌المللی واقع درجنوب استان سیستان و بلوچستان میباشد. این بندر در کرانهٔ دریای مَکران و اقیانوس هند واقع گردیده است. این شهر فقط بندر اقیانوسی جمهوری اسلامی ایران آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد که دارنده دو اسکله مجهز با گنجایش ۸/۵ میلیون بدن محصول در سال است که کشتی‌های اقیانوس‌پیما میتوانند در اسکله آن پهلوگیری نمایند. اکنون بیش تر از ۶۰ درصد از کالاهای مهم مرزو بوم از این بندر وارد مسجد النبی کوهسنگی مشهد میگردد و فقط بندری از کشور‌ایران میباشد که از هرگونه تحریم معاف میباشد.

بندر اقیانوسی چابهار به‌عامل شرایط راهبردی‌اش، که مجاورت‌ترین رویه دسترسی کشورهای محدود در بی آبی آسیای اواسط (افغانستان، ترکمنستان، ازبکستان، تاجیکستان، قرقیزستان و قزاقستان) به آب‌های آزاد میباشد عنایت فراوانی داراست و ایجاد و سرمایه‌گذاری فراوانی در آن شکل میگیرد؛ برای مثال تشکیل داد اسکله و ارتقاء ظرفیت بارگیری کشتی‌های اقیانوس‌پیما (در خلیج چابهار) و ایجاد کرد منش‌آهن به‌سوی آسیای اواسط و تاسیس فرودگاه در بین‌المللی. این بندر یکی‌از مهم ترین چهارراه‌های کریدور شمال-جنوب بازرگانی جهانی میباشد.

چابهار علاوه‌بر حالت بازرگانی، دارنده جاذبه‌های فراوان تاریخی، طبیعی و توریسم میباشد. آب و هوای این شهر و پیرامون آن مدام بهاری و معتدل میباشد و به‌همین استدلال چابهار (چهاربهار) نامیده می گردد. چابهار تحت عنوان یک کدام از مرکزها علمی و آموزشی سیستان و بلوچستان هست، اکنون حدود ۱۳ راس یادگرفتن بهتر درین شهر سازه گردیده‌است و بیش تر از ۱۰ هزار دانشجو در‌این شهر درحال علم آموزی می باشند.

چابهار راءس شهرستان چابهار میباشد.[۲]

عموم و فرهنگ و تمدن
عموم شهرستان چابهار بلوچ اند و به لهجه بلوچی کلام می‌نمایند. ساکنان ساکن این ناحیه اهل سنت می‌باشند. شهر چابهار به جهت وضعیت راهبردی خویش شهری مهاجرپذیر به حساب می آید و مهاجرین بخش اعظمی را به خویش جذب نموده است.

غذاهای سنتی
بریانی

بریانی
تباهگ
غذای محلی تباهگ
غذای محلی تباهگ
گونه های متفاوت نان مانند پراتا (نان روغنی)، شلو، بربری و …

نان روغنی محلی که بیشتر به همپا کابلی (نخود آبگوشتی) تحت عنوان ناشتایی رغبت میگردد

پکورا پکوره یا این که فلافل محلی
پیشینه
در زمان قاجار در سال ۱۲۷۰ قمری، ابراهیم‌خان بهزادی بمی به حکومت بمپور گزینش شد و در بعدازظهر حکمرانی وی دولت وقت جمهوری اسلامی ایران بلوچستان را تصرف کرد. در سال ۱۲۸۱ قمری، ابراهیم‌خان قلعه سفت «ایرافشان» که تسخیرناپذیر به‌لحاظ میرسید را تصرف کرد و به این ترتیب توان دولت مرکزی را تا قربت کوهک و چابهار و گواتر پیشرفت بخشید. چابهار ولی در سال ۱۲۸۹ قمری در تصرف اعراب مسقط قرار گرفت. انگلیسی‌ها و به‌ویژه فرد گلداسمیت که برای حکمیت مرزی فی مابین جمهوری اسلامی ایران و ناحیه کلات پایین نفوذ انگلیس منصوب گردیده بود نیز از ادعای اعراب مسقط بر چابهار امان می‌کردند. برای پرهیز از اینگونه تهدیداتی، دولت کشور ایران دست به‌فعالیت شد و ابراهیم‌خان در سال ۱۲۸۹ قمری بندر چابهار را تصرف کرد تا توان خویش را پیشرفت دهد.[۳][۴]

در سال ۱۳۰۴ شمسی، دولت قاجار کوشش کرد حاکمیت خویش را بر چابهار ثبت کرده و سردار آئین محمدخان داماد دوست محمدخان را سرکوب کند. در گزارش فرمانده بخش کرمان در دهم اسفند ماه ۱۳۰۴ به وزارت نزاع، بر لزوم رویارویی با آئین محمدخان و ساخت و ساز پادگان نظامی در چاه فصل بهار و برقراری نظم در کارها گمرک این شهر تأکید گردیده است. در‌این گزارش، بدین مسئله نیز اشاره گردیده بود که ناآرامی‌ها در بلوچستان و به‌ویژه آشوب‌های آئین محمدخان بر تاثیر سیاست دولت انگلیس میباشد و استدلال این سیاست نیز بیم این دولت از توان دولت مرکزی کشور ایران در بلوچستان و به‌ویژه در چاه فصل بهار میباشد؛ اقتداری که می‌توانست نفوذ کشور ایران در بلوچستان انگلیس را نیز قابلیت و امکان‌پذیر کند. در سال ۱۳۰۷ شمسی، عملیات نظامی علیه دوست محمدخان شروع شد و در بهمن ماه به عبارتی سال واپسین حکومت بلوچستان سقوط کرد. با حذف دوست محمدخان از معادلات سیاسی بلوچستان، توان دولت مرکزی درین ایالت، و برای مثال در چابهار به‌طور بدون نقص ثبت شد.[۵]

در سال ۱۳۵۲ هجری خورشیدی طرح جامع فعال سازی بندر چابهار شروع شد و در همین راستا قراردادهایی نیز با پیمانکاران انعقاد شوید. بعد از انقلاب اسلامی، عملیات فعال سازی بندر بعداز وقفه‌ای یک‌سری ساله این پروژه از راز گرفته گردیده و در سال ۱۳۶۲ عملاً به بهره برداری رسید اما کامل شدن این پروژه تا چندین سال آنگاه نیز ادامه پیدا کرد.[۶]

وضعیت اقتصادی و بازرگانی
براساس پیش‌بینی پژوهشگران سازمان ملل در موضوع حمل و نقل در بین‌المللی، حدود نیمی از حمل ونقل دنیا فی مابین خاور بدور با بقیه نقاط جهان اجرا میشود. از تمام ۳ کریدور حمل ونقل جهانی که کارشناسان سازمان ملل برای این فرمان پیش‌بینی کرده‌اند، ۲ کریدور از جمهوری اسلامی ایران می‌گذرد و چابهار نقطه عبور جنوبی‌ترین کریدور شرقی–غربی عالم خواهد بود. این کریدور از «دروازه ابریشم» درچین استارت می‌گردد و قلب اقتصاد این مرزو بوم یعنی استان کانتون را تغذیه کرده و به میهن آسیای جنوب شرقی می‌پیوندد و بعداز طی این مسیر وارد هندوستان گردیده و با پوشش مهم ترین شهرهای این حوزه‌ مانند کلکته، ناکپور، جایپور، حصیرآباد، کراچی و بن قاسم به چابهار میرسد.

بندر چابهار راحت‌ترین و راهبردی‌ترین رویه دسترسی به آب‌های آزاد برای ۶ مرز و بوم محاط در بی آبی در آسیای اواسط میباشد.
بندر چابهار به جهت حالت راهبردی، که مجاورت‌ترین رویکرد دسترسی کشورهای محدود در بی آبی آسیای اواسط (افغانستان، ترکمنستان، ازبکستان، تاجیکستان، قرقیزستان و قزاقستان) به آب‌های آزاد میباشد از عنایت فراوانی برخوردار‌است و سازندگی و سرمایه‌گذاری فراوانی در آن شکل میگیرد؛ به عنوان مثال تشکیل داد اسکله و ارتقاء ظرفیت بارگیری کشتی‌های اقیانوس‌پیما و تشکیل داد شیوه‌آهن به سوی آسیای وسط و تاسیس فرودگاه فی مابین‌المللی. این بندر یکی‌از مهم ترین چهارراه‌های کریدور شمال-جنوب بازرگانی جهانی میباشد.[۷]به‌گفته مسئولان افغانستان در سال ۱۴۰۳، عمده بازرگانی فرنگی این مملکت از مسیر چابهار اجرا می شود.[۸]

چابهار دارنده تعدادی حوزه‌ یا این که قسمت میباشد:

نصیب کهن و نو شهر چابهار
قسمت ساحلی لنج‌های ماهیگیران که در حوزه‌ کهن شهر و همینطور در کنار دریا کنارک در حدود فرودگاه میباشد.
حوزه‌ آزاد تجاری و صنعتی با ۱۴۰ کیلومتر مربع مساحت خویش مشمول ۹ پیکره میشود الف: نصیب مسکونی ب- نصیب کارگاه‌ها، انبارها و محصولات کارگاهی ج: نصیب شهرک‌های صنعت های مانند مجتمع پتروشیمی مکران و مجتمع فولاد، و پروژه‌های والا ملی مانند شهرک انرژی‌های تمیز شهرک صنعت های خودرو شهرک صنعت های غذایی شهرک شیلات و …
اسکله بارگیری و تخلیه توشه مشمول الف: اسکله کهن شهید کلانتری ب: اسکله تازه خاتم الانبیا (شهید بهشتی)
تک تک این بخشها در پیرامون خلیج چابهار واقع گردیده‌است .[۹] حوزه‌ آزاد چابهار با مساحت ۱۴ هزار هکتار در منتهی‌الیه جنوب شرقی کشور ایران در ۲۵ مرتبه و ۲۰ دقیقه پهنا شمالی و ۶۰ جايگاه و ۲۷ دقیقه ارتفاع شرقی در شرق خلیج چابهار و در کنار آب‌های دریای عمان جای دارد. این ناحیه به‌وسیله کانال حمل و نقل زمینی و هوایی از شمال به کشورهای آسیای اواسط و افغانستان، از شرق به پاکستان و از جنوب به اقیانوس هند اتصال مییابد. دسترسی بی واسطه به آب‌های آزاد و قرارداشتن در فارغ خلیج عجم و همین‌طور عدم جراحت‌پذیری در مواقع بروز معضل، حالت استراتژیکی را برای ساخت یک گذرگاه ارتباطی در میان کشورهای آسیابی اواسط و بقیه کشورهای دنیا مهیا آورده میباشد. سازه بر حیث سازمان ملل، چابهار یکی‌از مهمترین طرق کریدور شرق-غرب و جنوبی‌ترین روش این کریدور میباشد.[۱۰]

حوزه/ در حالی که از سال ۲۰۰۶ تا به امروز مسجد گرانقدر کوردوبا در اسپانیا که سال ها پیش به یک کلیسا تغییر تحول کاربری داده، پایین مالکیت کلیسای کاتولیک قرار گرفت، شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد کمیته نو ساخته شده به وسیله شورای محلی این شهر، اظهار‌کرد که مسجد می بایست به مردم وابستگی بگیرد.

به نقل از خدمت در بین الملل خبرگزاری «حوزه»‌ به گزارش رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد دیلی صباح، درپی اختلافات لحاظ و نگرانی ها در ارتباط با حقوق و دستمزد مسجد بلندمرتبه کوردوبا در اسپانیا، کمیته ای که به وسیله شورای محلی شهر کوردوبا تولید گردیده، با مالکیت کلیسای کاتولیک بر این مسجد مخالفت کرده و اعلام کرده مالکیت این جای تاریخی بایستی همگانی باشد. این بنای باستانی در پیشین یک مسجد مسلمان ها بوده که بعداز روی عمل وارد آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد شدن مسیحیان به یک کلیسای کاتولیک تغییر و تحول یافته میباشد.

این کارشناسان اعلام کردند که‌این «جای به جا مانده باستانی جهانی یونسکو» مسجد النبی کوهسنگی مشهد نباید زیر مالکیت هیچ کلیسا یا این که سازمان دیگری باشد و به مالکیت همگانی وابستگی داراست.

این کمیته با سرپرستی فردیکو مایور زاراگوزا، یک مدیریت دیرین یونسکو، وظیفه گزینش ادامه مالکیت این مسجد تاریخی را به وسیله کلیسا به ذمه داشت. این مسجد که بنایی تاریخی و منعکس کننده تاریخچه فقهی کوردوبا میباشد، درسال 786 به وسیله عبدالرحمن یک حکم کننده مسلمان ساخته شد و در طول سال ها گسترش یافت. در طول حاکمیت مسیحیان در سال 1236، این مسجد با وجود مخالفت مسلمان‌ها ناحیه به یک کلیسای کاتولیک تغییر‌و تحول کاربری داده و در سال 2006 پایین مالکیت اسقف اعظم کاتولیک قرار گرفت.

گزارش اخیر اعلام کرده که پرونده مربوطه می بایست به دیوان رسمی منتقل گردیده تا مالکیت کلیسای کاتولیک کنسل گردیده و این جای باستانی به مالکیت همگانی بازگردانده گردد. این کمیته همینطور اظهار کرد که تصمیم گرفته گردیده در سال 2006 هیچ اعتبار رسمی ندارد. در پی این گزارش همینطور آمده میباشد که تصمیم گرفته گردیده در ارتباط با این مسجد «ناعادلانه» و «خلاف با منافع عموم کوردوبا» بوده میباشد.

قابل ذکر میباشد در سال 2013 هزاران نفر با امضای دادخواستی، از مقامات محلی خواستند به مکان مالکیت اسقف اعظم کاتولیک، این جای به یک رده به جا مانده فرهنگی تبدیل گردد. گفتنی میباشد قضیه مسجد یا این که کلیسا بودن این جای هنگامی تنش برانگیز شد که گروهی از مسلمان‌ها اذن نماز قرائت دراین مکان را از دست داده و در سال 2010 عده ای از مسلمان‌ها تلاش داشتند در باطن این مسجد نماز به پا دارا هستند.

گفته میگردد این مسجد که در طول حکومت مسلمانها در اسپانیای آندلس بسیار آوازه داشته بعد از مسجد مقدس مکه و مسجد آبی‌رنگ استامبول، از لحاظ حجم، وسیع ترین مسجد مسلمانها به حساب آورده می شود و یک کدام از کم اماکن عبادی مسلمان‌ها میباشد که به طور کامل در اروپای غربی محافظت گردیده‌است و این مسجد که مثال خاصی از معماری اسلامی و موریش در اسپانیا میباشد.