مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

در راس شهر خرم آباد و بر بلندای تپه‌ ای مشرف به شهر، بنایی تاریخی قد دانش کرده مسجد النبی کوهسنگی مشهد که نامش قلعه فلک الافلاک میباشد. این تاثیر که با اسم قلعه آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد دوازده برجی و دژ شاپورخواست نیز شناخته می‌شود، مهم ترین جاذبه تاریخی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد شهر محسوب میشود و تحت عنوان یکی‌از زیباترین قلعه های کشور‌ایران از آن خاطر میگردد. فلک الافلاک بنایی به جا مانده از زمان ساسانیان هست و نامش از تاریخ ۱۰ مهر ۱۳۴۸ با شماره تصویب ۸۸۳ در فهرست آثار ملی کشور ایران جای‌دارد. قلعه فلک الافلاک در زمان شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد تاریخ تغییرات متعددی به خویش چشم است که بیشترین این تحولات به بعد از ظهر صفویه تا قاجار گشوده می‌شوند. در اینجا مروری به سرگذشت این بنای تاریخی داریم: دژی ارثیه از ساسانیان در طی ساسانیان، شهری به اسم شاپورخواست وجود داشت که حوزه‌ خرم آباد کنونی را شامل می‌شد؛ شهری که به ویرانه ای تبدیل شد و خرم آباد بعداز مدتی مکان آن را گرفت. این قلعه بعداز ساخته شدن شهر جدید خرم‌آباد اسم قلعه خرم آباد را به خویش گرفت. بسیاری بر این باورند که فلک الافلاک به عبارتی دژ شهر شاپورخواست است و در بعدازظهر ساسانی با هدف ها حکومتی و نظامی از آن به کارگیری می کردند. گفته می گردد یکی‌از به کار گیری های قلعه در آن مجال برای نگهداری اسرای رومی بوده میباشد. شاید جمعی از کارشناسان اینگونه قدمتی را برای فلک الافلاک متصور نباشند؛ البته در اینکه این قلعه در قرن چهارم هجری به امر بدرین حسنویه (از حاکمان لرستان) نوسازی گردیده، توافق دارند.قلعه به جهت احاطه به شهر و قرارگیری بر روی بلندی وضعیت استراتژیکی دارد. همین وضعیت خاص بوده که سبب ساز گردیده از آن به کار گیری های مهمی خواهد شد: پایگاه حکومت آل حسنویه (حاکمان لرستان) و گنجور در طی آل بویه آل حسنویه خاندان کُرد شیعه بودند که در سده چهارم قمری در کوه‌های زاگرس (کردستان، کرمانشاه، بروجرد، همدان، لرستان و ایلام تا در حدود خوزستان) حکومت می کردند. پایگاه حکومتی اتابکان لر خرد و والیان لرستان در طول صفویه تا قاجار اتابکان لر خرد، سلسله ای لر بودند که در میان سال‌ های ۵۸۰ تا ۱۰۰۶ هجری قمری در لرستان و قسمت‌هایی از استان‌های ایلام و همدان و خوزستان و مرکزی و کرمانشاه حکومت می کردند. پایتخت آن ها شهر شاپورخواست (خرم آباد مدرن) بود و فلک الافلاک را تحت عنوان پایگاه فرماندهی شان برگزیده بودند. پادشاه عباس صفوی پس از انقراض حکومت اتابکان لرستان، حسین خان را به منصب حکومت لرستان نشاند. فرمان روا کنیه والی را برای این حکم دهنده برگزید و حکومت والیان لرستان از همین جا شروع شد. در‌این زمان نوسازی زیارتگاه‌ها و ساخت گلشن‌ها و تفرجگاه‌ها در ابتدا کارها قرار گرفتند و ایجاد کرد اثرها معماری قابل توجهی زیرا پل گپ خرم‌آباد و خزینه حسین خانی و مرمت مسجد جامع خرم‌آباد نیز در این روزگار صورت دادند. بانک حکومتی قوم بدر تبارک فامیل بدر در بعدازظهر آغامحمدخان قاجار، منصب حکومتی داشت و فرزندانش تا زمان پهلوی در بعضا مناصب همانند وزارت کارها خارجه، مدیر گمرک منزل و ... بودند. نوسازی در بعد از ظهر قاجار

مقبره روضه خوان محمد رشید الدین بیدوازی به عصر ایلخانی در زمان تیموریان گشوده میشود که در 22 کیلومتری مسجد النبی کوهسنگی مشهد شمال شرقی شهرستان اسفراین، روستای بیدواز واقع گردیده‌است. این تاثیر در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۷۷ با شمارهٔ تصویب ۲۱۹۲ به‌تیتر آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد یکی‌از اثرها ملی کشور ایران به تصویب رسیده میباشد. ویژگی ها این سازه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد به گستردن پایین میباشد : این سازه پیاده سازی هشت ضلعی داراست و گنبدی روی آن واقع گردیده است. اندازه ی اضلاع شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد بیرونی به 5.3متر می رسد و اضلاع داخلى به طور جرزهاى عمودى بالا رفته‌اند و به دو رديف کتيبهٔ گچ‌برى نفيس ختم مى‌گردند. اين سازه، اساسا، داراى سه درِ ورودى در جناح‌‌هاى شمالى، شرقى و غربى بوده میباشد، که دو تاى نخستین را مسدود کرده‌اند و از ورودى غربى به کارگیری مى‌گردد. این سازه دارنده سه جفت درب گران بها و بهتر که بدنه آنان نقوش با اسلیمی و ختایی کنده کاری گردیده است که دو جفت از این درب ها باطن مقبره محافظت می‌گردد. درب مهم این سازه به موزه استان قدس منتقل گردیده است. از کلیت این روحانی داده ها متعددی ر کتاب ها اسلامی آورده نشده میباشد. ولى در قسمتى از کتيبهٔ گچ‌برى که در ضلع شرقى این سازه باقى ما‌نده میباشد؛ متوفا را نوادهٔ‌ شيخ همام و نبيرهٔ شيخ احمد غزالى صاحب و مالک‌تبار معرفى کرده‌اند. صندوق چوبى که درین مقبره به یادگار ما‌نده میباشد، به بعد ها ۱/۱۲×۱/۶۲ متر، ‌ يکى از با ارزش‌ترين صندوق‌هاى باقى‌باقی‌مانده از اواخر قرن نهم هجرى میباشد. بنا ی این سازه از قلوه‌سنگ و ملاط گچ و آهک سازه گردیده و احتمالاً از اثر ها قرن هشتم و نهم هجرى میباشد. در عصرٔ صفوى، ‌ بخش‌هاى بالاى گنبد تعمير و به وسيلهٔ کلاف چوبى مستحکم گشته میباشد.حرم شيخ محمد رشيد الدين بيدوازي، صرفا يکي از یکسری از جاذبه تاريخي و پر ارزش استان خراسان شمالي به شمار مي رود که در شهرستان اسفراین واقع گردیده عمر آن به زمان ايلخاني - عصر تيموريان بر مي شود. همینطور، اسم این جاذبه در تاریخ 27 دی ماه 1377 با شماره 2192 تحت عنوان یک کدام از اثرها ملی کشور‌ایران به تصویب رسیده میباشد.

تفاوت دیگر کلیساهای اصفهان این بود که در بالا فاقد ناقوس خانه و ناقوس بودند و اهل یک محل محله با مسجد النبی کوهسنگی مشهد صدای ضرباتی که بر چوبی بزرگ به نام کوچناک زده میشد، برای ادای فرایض مذهبی دعوت می شدند. موقتا نمونه ای از این چوب آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد های والا در کلیسای کاتارینه مقدس مشاهده می شود. اولین کلیسایی که مجهز رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد به ناقوس شد کلیسای تُومای مقدس بود که به کلیسای زنگدار شهرت یافت و آن‌گاه، همگی کلیساهای اصفهان مالک ناقوس خانه شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد هایی با سبک معماری ارمنی شدند.برای آنکه به سراغ تاریخچه کلیسای وانک برویم باید شروع نگاهی داشته باشیم به دلیل ورود تعداد زیادی از ارمنی ها به اصفهان. تاریخ را ورق می زنیم و به فرصت صفوی می رویم تا ببینیم چه بر رمز جمعیت زیادی از ارمنی ها آمد و چه‌طور راز از ایران و اصفهان درآوردند. ورود ارمنی ها به اصفهان در طی پادشاه عباس اول، کشور‌های تبریز تا قفقاز، در اشغال عثمانی‌ها بود و شاه عباس برای آزادی آن ها در سال ۱۶۰۳ میلادی با سپاهیانی بسیار از اصفهان به سوی ایروان حرکت کرد. پس از رسیدن به ایروان، موفق شد تا آن مرز و بوم را فتح کرده و به فرصت هفت ماه، بر آن فرمانروایی کند. وی که عشق و علاقه‌ای به تضارب با لشکر دشمن نداشت، پس از خروج از ایروان، به سپاهیانش امر عقب نشینی اعطا کرد و از آن ها خواست که همه شهرها و روستاهای سر رویکرد شان را تا مرزهای کشور ایران، ویران کنند تا جلوی تعقیب سریع سپاهیان عثمانی گرفته خواهد شد. آنان هر شهر و روستایی که بر رمز راه شان بود ویران کردند و ساکنان آن‌ها‌را با خود همراه کرده و به سمت جمهوری اسلامی ایران کوچ دادند. هر که در مقابل آنان ایستادگی میکرد و یا قدرت رفتن نداشت به سرنوشت مرگ دچار میشد. به این ترتیب، بیشتر شهرها و روستاهای دشت آراراتِ ارمنستان از در بین رفتند و ارمنیان به سوی جمهوری اسلامی ایران رانده شدند. با رسیدن به شهر واغارشاپات (1)، خبر نزدیک شدن سپاهیان عثمانی به پادشاه عباس رسید و از‌آنجا که می دانست آن‌ها به هیچ کسی رحم نخواهند کرد، به ناچار مردم را وادار کرد که سریع تر تکان کنند. این افزایش سرعت منجر شد تا آن تعداد از جمیعت که توانا به جنبش نبودند، از جمله پیران و بیماران و خردسال ها، از قافله جا بمانند و کشته شوند. عبور از رود ارس | مرگ اجباری ارمنی ها بالاخره، پادشاه عباس توانست به یار جمعیت مهاجر ارمنی به شهر جلفا برسد. موقتا مانعی گران قدر و خروشان و خطرناک به نام رود ارس در مقابل آن ها بود و راهکار ای به جز گذر از آن وجود نداشت. به سلطان عباس خبر دادند که سپاه عثمانی به نخجوان رسیده، پس راه‌حل ای برای سلطان نماند جز اینکه مردم را وادار به عبور از رودخانه کند به این دلیل‌که می دانست با سر رسیدن عثمانی ها، مرگ، سرنوشتی ناگزیر برای تمامی می باشد. با وجود تمام نگرانی ها، فرمان روا به سپاهیان خود امر کرد تا مردم را وادار به عبور هر چه سریع تر از رودخانه کنند. حدود سیصد و پنجاه هزار تَن از ارمنیان به آب زدند و سیصد هزار تن از آنان در رودخانه غرق شدند اما بقیه، از دست سپاهیان نجات پیدا کردند. سکونت ارمنی ها در اصفهان آن ها به اصفهان آمدند و پس از حدود پنجاه سال از استقرار در‌این شهر به امر فرمان روا عباس دوم محل زندگی خود را به جنوب رودخانه زاینده رود منتقل کردند. اکثر این مهاجران در قسمت جنوبی پل مارون مستقر شدند و محله های جدیدی ساختند. بعد از این کوچ، کلیساهایی که آنها تا قبل از این در داخل شهر اصفهان داشتند، رو به نابودی گذارد و به ندرت متروکه و تخریب شد. امروزه تنها نام و مختصر اطلاعاتی از این کلیساها باقی میباشد و حتی از معماری آن ها هیچ گونه اطلاعاتی در اختیار نیست. نمونه ای از این کلیساها، دیر مریم مقدس هست که کتاب های دست نویسی به تاریخ 1634 میلادی از آن به یادگار مانده است. خلال این کوچ، هجوم محمود افغان به اصفهان و کشتار و غارت اهالی شهر نیز باعث شد تا بخش اعظمی از ارمنیان به مکان های امن تر بگریزند و محله ها را خالی از سکنه باقی بگذارند. آخر و عاقبت کلیسای یک محله خالی از سکنه هم، چیزی به جز تخریب نیست. اکثر کلیساهای این محله ها بر اثر نبرد های طولانی به وضعیت نیمه ویران درآمدند و در سال های سپس تنها تعدادی از آنها بازسازی شدند و از دیگر اثری باقی نماند.

همانند ضلع شمالی، در ضلع جنوبی مسجد هم سنگابی وجود داراست. روی گوشه این سنگاب طرحی از پنج لیوان‌گاه دیده مسجد النبی کوهسنگی مشهد می شود و سطح خارجی آن در بالا مزین به آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد صلوات بر چهارده معصوم (ع) به خط ثلث و نقش‌های کنگره‌دار کوچک هست رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد و در زیر نقش‌های کنگره‌دار گرانقدر دارااست. بر طبق شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد شواهد و مطالعات، مناره‌های دور و بر تراس جنوبی، خیلی سابق نیستند و احتمالا در بعدازظهر اوزون حسن آق قویونلو تشکیل شده‌اند. ارتفاع این مناره‌ها به 35 متر می رسد. در کتیبه اوزون حسن در همین نصیب آمده می باشد که اوزون حسن آق‌قویونلو در سال ۸۸۰ هجری قمری اقداماتی را برای تعمیر و ترمیم مسجد جامع اصفهان ایفا بخشید که ساخت دو مناره به ارتفاع ۳۵ متر با استفاده از سنگ مرمر در ایوان از جمله آنان بود. این کتیبه مثلثی شکل به خط ثلث نگاشته شده و دارای مورد‌ای لاجوردی است. خواجه نظام‌الملک -وزیر سلجوقی- در طول حکمرانی ملکشاه در اصفهان، با تخریب شبستان جنوبی مسجد جامع، گنبدی کبیر به سبک رازی ایجاد کرد که این روز ها با نام گنبد خواجه نظام‌الملک شناخته میشود. این بنا در ابتدا به صورت به طور کامل آزاد بنا شد و هیچ فضای سرپوشیده‌ای در اطراف آن قرار نداشت و بناهایی که امروزه دیده میگردند، بعدا اضافه شدند. گنبدی با قاعده مربع که در بالاتر به هشت‌ضلعی و در نهایت به دایره تبدیل می شود. گنبد بر هشت ستون با تزیینات گچ‌بری استوار می‌باشد. بعدها این گنبد نسبت به جمعیت آن مجال و میزان مداقه اصفهان کوچک بوده و احتمال می رود که برای اعیان و تسلط آن را ساخته باشند. کتیبه‌ای به خط کوفی در این بخش قرار دارد که نام ملکشاه سلجوقی و خواجه نظام‌الملک و اجراکننده این بنا، ابی الفتح احمد بن محمد خازن را نماد میدهد. کتیبه‌ای به خط ثلث هم در‌این بخش مشاهده می شود. همچنین در ضلع شمالی گنبدخانه هم سوره‌های انشراح و دهر با استعمال از گچ‌بری، حکاکی شده‌اند. در انتهای بخش جنوب غربی مسجد، به شبستان صفوی می‌رسیم که بر روی محراب مرمرین آن اشعاری به چشم می خورند. فضای این شبستان به دو بخش تقسیم شده‌ می باشد: نصیب شرقی با ستون‌های بسیار به صورت مربعی و شطرنجی و ۲۸ چشمه در سقف قسمت غربی با ۶ طاق و ۷ چشمه باریک روی طاق‌ها

موردها بخش اعظمی وجود دارد که مسجد شیخ لطف الله را از دیگر مسجد النبی کوهسنگی مشهد مساجد تشکیل‌شده در ایران متمایز می کند، نکاتی که در آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد معماری و تزئینات این بنا مخفی شده اند و به تیزبینی خاصی نیاز دارد. ما رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد در اینجا به تعدادی از مشهورترین این مورد ها اشاره میکنیم شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد و باقی آنان‌را به ذهن خلق کننده و هنرمند شما در زمان بازدید از مسجد روحانی لطف الله واگذار می‌سازیم: از موردها مهمی که در نگاه اول به چشم بسیاری از بازدیدکنندگان مسجد روضه خوان لطف الله میاید، عدم وجود مناره در کنار گنبد نخودی رنگ بناست. موضوعی که این سازه را به مسجدی متعدد از دیگر مساجد در دنیای اسلام می کند؛ به این دلیل که مناره قسمت جدایی ناپذیر از معماری مساجد محسوب می شود. اما چرا مسجد شیخ لطف الله مناره ندارد و معماری آن بر خلاف دیگر مساجد هست؟ پیش از اینکه بخواهیم بدین مورد بپردازیم باید درباره‌ی کارکرد مناره ها بدانیم. مناره ها پیش از اسلام به عنوان سازه ای برای جهت یابی و مسیریابی روی ساختمان ها مورد به کار گیری قرار می گرفتند و نشان ای از وجود یک شهر بودند؛ اما پس از اسلام به نشان ای از مسجد و مکانی برای خواندن اذان و دعوت مردم به نماز تبدیل شدند. ولی از آنجایی که مسجد روحانی لطف الله تنها برای عبادت درباریان و خانواده فرمان روا آیتم استفاده بود و مردم بی آلایش اجازه ورود به آن را نداشتند، پس اساسا نیازی به مناره در تشکیل داد آن احساس نمی‌شد. موضوعی که سبب ساز شد مسجد شیخ لطف الله با وجود تک تک زیبایی ها و شکوهش برای دهه ها و سده ها، بین دیگر آثار شاخص اصفهان ناشناخته بماند و نام آن میان نوشته های سیاحان کمتر آورده خواهد شد. اما در روایت دیگری بیان شده می‌باشد مسجد شیخ لطف الله فقط مورد استعمال زنان دربار بوده و به همین ادله ساخت مناره ای برای آن توجیهی نداشته می باشد. وجه تمایز دیگر مسجد روحانی لطف الله با دیگر مساجد دارای شهرت اصفهان و عالم، عدم طراحی شبستان ورودی (حیاط) در معماری آن می باشد. شما برای ورود به مسجد می بایست از پله ها به کار گیری نمائید و آن‌گاه وارد رواقی پوشیده از کاشی کاری های زیبا و مالامال فعالیت شوید تا به گنبد برسید. گفته میشود ادله نبود شبستان یا صحن ورودی در مسجد، برای رعایت تقارن در طراحی میدان نقش دانا است. مسجد شیخ لطف الله درست روبروی عمارت عالی قاپو قرار گرفته و این زمینه منجر شده است تا نتوان صحن یا حیاطی رو به قبله، که برای نمازگزاری قابل استعمال باشد، برای آن طراحی کرد.

میرزا محمد تربتی دارای اسم و رسم به مشتاق علی‌سلطان، از صوفیان نامی قرن سیزدهم هجری قمری بود مسجد النبی کوهسنگی مشهد که در اصفهان متولد شد. وی در طول کودکی به‌واسطه‌ فوت بابا، معاش سختی را تجارب کرد. برادرانش اورا مجبور به کمپانی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد در مدرسه‌منزل‌ اصفهان کردند؛ البته میرزا محمد عشق‌ای این چنین از رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد تحصیلات نداشت و دیری نپایید که رخنه‌ علم آموزی کرد. مدتی نیز با اصرار برادرانش در کارخانه بافندگی درگیر به شغل شد؛ اما شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد به‌عامل نداشتن عشق، این کار را نیز رها کرد. میرزا محمد این توشه سازه بر تمایل خویش به‌سمت کشتی پهلوانی رفت و در زورخانه‌ دور و بر صادقی ثانی اصفهان به ورزش پهلوانی پرداخت و در این باره تا حد قابل‌قبولی پیش رفت؛ گرچه علاقه‌ وی در ارتباط‌ای دیگر بود. او با دقت به صدای نه که داشت، از نوجوانی در مراسم سوگواری سیدالشهدا (ع) روضه‌خوانی میکرد و به‌شدت به موسیقی اهل ایران و آشنایی دستگاه‌های آن عشق و علاقه‌مند گردیده بود. بنابراین، نزد استاد درویش تقی رفت و به استخراج مهارت در مورد‌ موسیقی درگیر شد. عشق‌ میرزا محمد به موسیقی، توفیق چشمگیر وی دراین باره را به‌دنبال داشت؛ تا آنجا که از پر رنگ‌ترین نوازندگان سه ‌تار در طول خویش شد. اشخاصی که با موسیقی سنتی و سازهایش مختصر شناخت داشته باشند، می‌دانند که سیم چهارم سه‌ تار که اکنون به سیم مشتاق دارای شهرت میباشد، از ابتکارات میرزا محمد تربتی به حساب می آید. با این وجود، آوازه موسیقیایی میرزا محمد حادثه ویژه‌ معاش وی نبود و بایستی ماجراهای دیگری در معاش وی شکل می بخشید تا به مشتاق علی‌پادشاه تبدیل خواهد شد.میرزا محمد در جوانی با تصوف آشنا شد و در این شناخت با صوفیان بزرگی عکس العمل کرد که مسیر معاش او‌را تغییر دادند. یکی‌از این صوفیان، تعالی دراویش نعمت‌اللهی آن مجال یعنی سید معصوم علی‌پاد شاه بود که بر میرزا محمد اثر متعددی داشت؛ تا جایی که مریدش شد و فرایند پرورش و کمال صوفیانه‌ خویش را نزد وی طی کرد. کنیه مشتاق علی‌سلطان نیز بوسیله سید معصوم علی‌فرمان روا برای وی انتخاب شد. مشتاق به‌دلیل ارادت فراوانش به شاه نعمت‌الله البته، موسس سلسله‌ نعمت‌اللهی در تصوف و قطب دراویش نعمت‌اللهی، به کرمان رفت؛ جایی که مقبره وی وجود داشت و مابقی قدمت خویش را در‌این شهر ماند. مشتاق در طول اقامتش در کرمان بر اشخاص متعددی اثر گذاشت؛ به‌نحوی که هرچه از حضور مشتاق در کرمان می‌سپری شد، بر خیل علاقه مندان و مریدان وی افزوده میشد. رونق محفل مشتاق در کرمان تا حدی پیش رفت که میرزا محمدتقی کرمانی، از روحانیون پررنگ‌ کرمان در آن فرصت (پر اسم و رسم به مظفر علی‌فرمانروا) نیز مرید مشتاق شد و در محافل وی حضور پیدا می کرد.معارضان تصوف که رونق عمل مشتاق در کرمان را به زیان خویش می‌دیدند، علیه وی دسیسه و دهانزد کردند که مشتاق قرآن را با نوای سه‌ تار قرائت کرده و به مقدسات بی‌احترامی می‌نماید. عاقبت در روز آدینه مورخ ۲۶ ماه رمضان سال ۱۲۰۶ هجری قمری (۱۱۷۱ هجری خورشیدی) و هنگام حضور مشتاق در مسجد برای ادای فرایض، ملاعبدالله مجتهد کرمانی زیر‌اثر همین شایعات دستور سنگسار مشتاق را اظهار‌کرد و عموم او را هنگام خروج از مسجد در گودال‌ای افکنده و سنگسار کردند. در جریان این سنگسار، ضمن مشتاق، یک کدام از مریدانش به اسم درویش جعفر هم به قتل رسید که برای هجران از اصابت سنگ‌ها به مشتاق، خویش را در مقابل او قرار داده بود. محمدعلی خان راینی که از مریدان مشتاق بود، پیکر مشتاق و درویش جعفر را در کنار حرم‌ پدرش (محل فعلی آرامگاه) دفن کرد.در آرامگاه مشتاقیه سه گنبد وجود داراست که در واقع هر یک از این گنبدها مرتبط با یک بقاع است. دو گنبد با تزیین کاشی‌کاری که یکی وابسته به بقعه‌ مشتاق علی‌شاه و دیگری به کوثر علی‌پاد شاه همدانی میباشد. گنبد آجری در‌این آرامگاه نیز به شیخ اسماعیل هراتی وابستگی دارااست. ولی کاشی‌کاری‌های دو گنبد ذکر شده از اولِ ساخت آرامگاه وجود نداشته‌ و در طول‌های آن‌گاه نصب گردیده‌‌اند؛ البته گنبد آجری از اولیهِ تشکیل داد در طول قاجاریه به همین صورت بوده است.

کلمه و واژه ناژوان برگرفته از دو کلمه ناژ و وان می باشد؛ ناژ نوعی گیاه از خانواده مسجد النبی کوهسنگی مشهد صنوبر و وان به معنای جا می‌باشد. این پارک یکی‌از کم آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد باغ ها و مناطق گردشگری اصفهان میباشد که رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد در اثر توسعه صنعتی از میان نرفته می‌باشد. پارک ناژوان شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد اصفهان با مساحت 1200 هکتاری در غرب اصفهان و در گوشه زاینده رود، یک کدام از زیباترین پارک های مو جود در‌این شهر می باشد که می توانید از آن دیدن فرمائید. از امکانات این پارک جنگلی می توان به تله سیژ به طول 1925 متر که در مسیر رفت و برگشت خود 3850 متر را میتوانید در هوا باشید، اشاره کرد. علاوه بر این شهربازی این حوزه‌ از جذابیت های پارک ناژوان شناخته میگردد که از ساعت 10 تا 22 به بازدید کنندگان این پارک خدمات رسانی می کند.پارک آبی رنگ کودکان این موسسه نیز از جاهای جالب اصفهان شناخته می‌شود که دارای 2500 متر مربع وسعت می‌باشد. این پارک وسایل بازی مثل رینگ آبی رنگ مه‌ پاش، قورباغه آبی، چتر آب، سطل آبی‌رنگ نامتعادل، دوچرخه آب‌پاش، پیچ ارشمیدس، الاکلنگ آب‌پاش، نخل آب‌ پاش، پل شناور و قایق، آلاچیق آبی و قایق‌سواری را به کودک ها ارائه می دهد. از سایر امکانات این پارک می توان به موردها پایین اشاره کرد. فضای سبز مناسب پیک‌نیک ایستگاه‌ های درشکه‌سواری امکان چادر زدن و کمپینگ زمین‌ های بازی کودک ها پیست دوچرخه‌ سواری مسیرهای پیاده‌روی غرفه صنایع دستی سرویس بهداشتی زمین‌ های ورزشی مانژ اسب‌ سواری عکاس‌ خانه رستوران نمازخانه پارکینگ آلاچیق گنجه کافه باغ پرندگان ناژوان باغ پرنده ها اصفهان یکی از جاذبه های دیدنی اصفهان به یاروهمدم یک‌سری هزار مکان تاریخی این شهر است. در این جا فضایی بسیار تعجب آور و امن برای علاقه مندان به گونه های جانوری فراهم شد‌ه‌است. بازدیدکنندگان می توانند 130 گونه پرنده را از نزدیک در زیستگاه های همسان سازی شده خود به مکان اساسی زندگی خود تماشا فرمایید. با یقین بازسازی فضاهایی با این تنوع نیاز به وسعت وسیعی دارد. از این رو زمینی به مساحت 55000 متر مربع به‌این منظور اختصاص یافته است. ضمن باغ طیوران، قسمت‌های دیگری مانند آکواریوم اصفهان، باغ خزندگان، تلسکوپ و مسیر دوچرخه‌سواری نیز فراهم گردیده است. در واقع باغ طیوران در یک پارک جنگلی چشم نواز در غرب اصفهان به نام پارک ناژوان واقع شد‌ه‌است. این پارک همچنین دارای یک رودخانه می باشد که در جریان جریان رودخانه منظره ای جذاب ساخت می کند.

درب عسکرخانی اسم دیگر درب نقره ای رواق مسجد النبی کوهسنگی مشهد جنوبی میباشد که 2 متر و 30 سانتی متر پهنا داشته و چهارچوب آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد آن از نقره اندود گردیده است. در بالاترین بخش درب چندین خط با خط نستعلیق دیده میشود که اینگونه میباشد : « بسم الله الرحمن الرحيم فی كتابا العيون بالاسناد عن رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد علی بن موسی الرضا (ع) عن آبائه عن النبی فعن اللوح و القلم عن الله ولايه علی بن ابيطالب حصنی شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد فمن دخل حصنی امن اینجانب عذابی » همینطور 17 بیت شعر از مرحوم قدسی بر روی درب ها قلمکاری شد‌ه‌است. این درب نقره ی را عسکرخان در قبال ملک وقفی شاهچراغ کادو بخشید که موفق دست ترین هنرمندان شیرازی همانند میرزاعلی اقا قلمزن؛ علی اصغر زرگر، میرزا گران قدر زرگر و میرزا محمود قلمزن این درب را ساخته اند. شاهچراغ گنبد شاهچراغ درب نقره ای رواق شمالی این درب فقط از روکش نقره تشکیل‌شده که 2 متر و 30 سانتی متر ارتفاع و عرضی 1 متر و 40 سانتی متری دارااست. درب نقره ای رواق شمالی به اسم درب حاج نصیرالملک دارای اعتبار میباشد که اکنون طبقه دوم موزه آستان احمدی حفظ می‌گردد. حدیث « قال الله گرانقدر فی الاحاديث القدسيه لا اله الله حصنی فمن دخل حصنی امن اینجانب عذابی و قال ولايه علی بن ابيطالب حصنی فمن دخل حصنی امن اینجانب عذابی صحت الله » در بالای چهارچوب نقش بسته میباشد. 20 بیت از اشعار فصیح الملک شوریده در همه چهارچوب و لبه درب به چشم میخورد. شاهچراغ تراس پر اسم و رسم مقبره احمدی و محمدی درب های غربی درب جنوب غربی که به اسم باب الرضا (ع) و درب شمال غربی که به اسم باب موسی بن جعفر (ع) شناخته می‌شود منتهی به صحن جمهوری اسلامی می گردند. در قبل تنها یک درب از سمت میدان احمدی وجود داشت (راز درب باب موسی بن جعفر (ع) که دقیقاً مقابل مسجد جامع شهدا قرار گرفته بود. بعد از تعبیه کردن 2 راهرو برای تردد شل زائران، کاشی کاری های زیبایی بوسیله سوله خویش آستان احمدی شکل گرفت. اشعار مختلفی ب درب نقش بسته که اینگونه نوشته میباشد : شاهچراغ کاشی کاری های تراس مقبره اين ضریح شاهچراغ میباشد كش همیشه بر بوستان خلد بود فخر از صفا اين ضریح زاده موسی بن جعفر میباشد كوراست پنج واسطه تا فرمانروا اوصيا همینطور حدیث « انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا » در بالای راز درب غربی به چشم می خورد. فضای داخلی درب غربی 8 ضلعی بوده و کاشی های معرق به شغل رفته داخل آن، زیبایی چشمگیری به درب داده میباشد. علاوه بر اینکه احمد آرامش شیرازی و دکتر معالج نورانی رسیدن شیرازی، کاشی های زیبایی را بر روی این درب ساخته اند.

مامزاده ابراهیم تبریز، به جهت فضای سبز مسجد النبی کوهسنگی مشهد و زیبایی که دارااست دارای شهرت به پارک سید ابراهیم میباشد. نسب این امامزاده آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد طبق لحاظ برخی از نسب شناسان به امام موسی بن جعفر (ع) می‌رسد. ولی بعضی از نسب شناسان مخالف این قضیه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد بوده و نسب این امامزاده را به حضرت زین العابدین (ع) نسبت میدهند. با تک تک این وجود، در امامزاده بودن سید ابراهیم شکی وجود ندارد، فقط شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد اختلاف این امامزاده نسب وی میباشد که از سُلاله کدام امام می‌باشند.امامزاده ابراهیم تبریز دارنده گنبد و بارگاهی بسیار بی آلایش میباشد که آرم از مظلومیت این امامزاده می‌دهد. بقاع این امامزاده فاقد آئینه کاری بوده و فوق العاده ساده میباشد. بر روی سنگ قبر و مزار این امامزاده خیر بارگاه نقره جای دارد خیر طلا و جواهرات، بلکه فقط یک بارگاه مشبک چوبی بر روی مزار جای دارد تا حافظ سنگ قبر وی باشد. سید ابراهیم (ع) خلاف دیگر امامزاده از صحن و سرایی والا منتفع وجود ندارد. در ایوان نقلی این امامزاده یک سری تراس و یک آبگینه وجود دارااست. ولی به کارایی مسئولین اینک این امامزاده دارنده صحن و رواقی در خور شان است که فعلا به مامنی برای عاشقان این امامزاده تبدیل گردیده است.طبق سندها و قرائن تاریخ صدق برای نوسازی و تامیر این امامزاده نیست. البته در نوشته های اسرار علیشاه چنین آمده که فضلعلی خان سرتیپ در سال 1302 تعمیر و تجدید بنا این امامزاده را جاری ساختن داده میباشد. در دهه ی 40 و 50 خورشیدی عبدالعلی کارنگ بخشی از این امامزاده را تجدید بنا نموده است. این امامزاد دارنده 2 ورودی میباشد که با طاقچه ای خرد تزئین گردیده است. نکته دیدنی دقت این جا میباشد که در نصیب شمالی امامزاده ابراهیم، حرم آیت الله روضه خوان حسین توتونچی قرار گرفته میباشد. در ضلع جنوبی گنبد یک سنگ دارای شهرت به اسم بسم الله وجود دارااست که بوسیله میرزا سنگلاخ نصب گردیده‌است. سقف گنبد از نوع شبدری پیاده سازی گردیده و در بخش شمالی گنبد 4 طاق تاسیس شده است. این طاق ها با نوا چقد شبدری تر و تمیز گردیده و سقف مهم گنبد، پوشش ضربی دارااست. در تزئینات داخلی این گنبد از هنر معماری اهل ایران اسلامی فایده گرفته شد‌ه‌است. در‌این امامزاده مشاهیر دیگری همانند آیت الله سید فاضل موسوی خلخالی نیز مدفون است.تاریخ تصویب امامزاده سید ابراهیم (ع) 27 آبان 85 میباشد که به شماره 16438 به تصویب اثرها ملی جمهوری اسلامی ایران رسیده میباشد. نشانی این مرقد مطهر در تبریز، خیابان شمس تبریزی، محله ساره بان کهن میباشد. جهت رزرو هتل در شهر تبریز میتوانید به تارنما پرشین هتل رجوع‌کنید تا مجاورت ترین هتل بدین جای را رزرو فرمائید.

چنانچه در بین ۸:۳۰ دقیقه صبح تا ۴ بعدازظهر وقت خالی مسجد النبی کوهسنگی مشهد داشتید، سفارش میکنم مطلقا خصوصی به گلشن وحش نماینده قانونی مشهد بزنید. دربین آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد جاذبه های توریسم مشهد این گلشن وحش یکی‌از شایسته ترین آیتم‌هاست که دیدنش میتواند هیجان را در خون‌هایتان به گردش رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد درآورد. این گلشن وحش کنار گلشن نماینده قانونی آباد مشهد انتهای بلوار نماینده قانونی آباد تاسیس شده است. در‌این گلشن شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد وحش با اینکه یکی‌از کهن‌ترین جاهای توریسم مشهد هم به حساب می آید اما اماکانات نیکی در لحاظ گرفته گردیده تا گردشگران به کار گیری نمایند. سرویس ها و امکاناتی مثل رستوران، کافه، کمددیواری، خدمت‌بهداشتی، پارکینگ، کاتالوگ‌های راهنما، استودیو عکاسی با حیوان ها و… کناره‌کناره گلشن وحش تولید و فراهم پذیرایی از شما می باشند. یکی‌از دیگر از جاهای جذاب محیط مشهد چالیدره میباشد. چالیدره در غرب مشهد و در مسافت تقریبا ۳۰ کیلومتری از راس شهر قرار گرفته میباشد. چالیدره یکی‌از جذاب های مشهد و اماکن تفریحی مشهد میباشد که در سال‌های اخیر گردشگران متعددی جذب آن گردیده‌اند. این حوزه‌ توریستی تجهیزات متنوع و زیادی برای تفریح و خوشگذرانی داراست. در چالیدره یک دریاچه تصنعی زیباست که قایق‌سواری در آن بسیار لذت خاصی به شما خواهد اعطا کرد. گونه های قایق‌های خرد و تعالی درین دریاچه برای تفریح در دسترس میباشد. البته به‌غیراز قایق‌سواری این دریاچه جاذبه‌های دیگری هم داراست. تله سیژ یک کدام از این تفریحات میباشد. شما با سوارشدن بر تله سیژ از روی دریاچه عبور میکنید و از زیبایی‌های آن لذت میبیرید. چالیدره را با یقین می‌قدرت یکی اماکن تفریحی مشهد دانست. چون تجهیزات تفریحی این شهر حقیقتا فراوان میباشد. از سایر تجهیزات چالیدره می‌اقتدار به بانجی جامپینگ، ماهیگیری در دریاچه، ساختمان بلند گردان و زیپ لاین اشاره نمود. خوراکی‌ها و غذاهای لذیذ رستوران‌ها و کافی‌شاپ‌هایی که در چالیدره وجود داراست، بعداز گردش و تفریح حقیقتا می‌چسبد. با این اوصاف چالیدره از اساسی‌ترین جاهای توریسم مشهد میباشد. مسلما اسم طرقبه مشهد را زیاد شنیده‌اید. طرقبه از سایر جاهای توریسم و تفریحی مشهد میباشد که آب‌وهوای دلپذیری داراست. این آب‌وهوای خوشایند وامدار شرایط کوهستانی طرقبه میباشد. وجود تعداد متعددی رستوران و کافه با غذاهای خوشمزه و دارای اسم و رسم در طرقبه رضایت خیال مهمانان را جلب می‌نماید. ضمن رستوران‌ها و کافی‌شاپ‌های متفاوت، تجهیزات تفریحی دیگری نیز در طرقبه وجود داراست. ازجمله این تجهیزات می‌قدرت به مجتمع سوارکاری، مجتمع ورزشی، گلشن‌وحش، دهکده آبی‌رنگ، پیست اسکی، مجتمع های تجاری و مرکز ها خرید اشاره نمود. با این اوصاف طرقبه از پرطرفدارترین جاهای جذاب مشهد به شمار میاید. طرقبه را می‌قدرت از جاهای جالب گوشه و کنار مشهد دانست.